站著要像松那樣挺拔，坐著要像座鐘那樣端正，行走要像風那樣快而有力，臥床睡覺要像彎弓壹樣彎曲。
寓意指人的品性要端正，行為要有標準，骨子裏要有骨氣。這句話既是形容過程，又是指明結果，壹語雙關！
出自：葛晨虹 《中國古代的風俗禮儀》
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為什麽用“松、鐘、風、弓”來形容人立坐行臥的這四種姿態？這四句話真正的內涵是什麽？
其實，這四句話既是對修煉人姿態的形象寫照，也體現出了修煉的內涵。普通人要做到這四點，似乎下壹番工夫也能形成壹個好的習慣，至少在外觀感受上是這樣。但對真正的修煉人來講，這卻是自然而然就能達到的修煉初步功夫。
站如松，確切的講，說的是站樁的要求，尤其是在道家的修煉功法中，便於弟子理解，站如松嘛，立地有根基、挺拔、不動搖。
坐如鐘，是指在打坐中的狀態，象鐘壹樣好象身體中間是空的，坐那還穩如鐘，怎麽樣才能做到這壹點呢，身體得保持正直，坐坐脊柱好象都感覺不到了，身體內似乎都空了，而全身還是松而不懈的狀態。
行如風，則是修煉者大周天通了時候的壹種表現，走路輕飄飄的，走路生風。同時也是說，修煉者要正道直行，目不斜視，不被五色五音所幹擾。
睡如弓，我們發現，睡覺的時候象弓壹樣的側臥，不僅是肉體容易放松，實際上身體的脈絡也容易保持連通的狀態，而仰臥則有些經脈是不通的。孔子也說不屍臥。他把仰臥（偃臥），叫成屍臥，像屍體壹樣的躺著當然聽起來就不好了。
參考資料：
百度百科-坐如鐘