唐太宗品王羲之書法《故宮金帛購》是什麽意思？

唐太宗李世民喜愛王羲之的書法，並努力尋找他的書法痕跡。“在貞觀，我搜索王右軍等原著，出了皇宮，我註意購買黃金和絲綢。古籍整理時，唐太宗命魏(鄭)、於永興(市南)、楚河南(隋梁)三人鑒定真偽。”於是，褚遂良寫了《晉朝右軍王羲之書目》，載於唐代張彥遠《法書》。按此書目，尚有遠官帖，三帖喪，二謝，三帖顯，二帖喪，二帖孔，石忠，和焉帖。為保護原作，廣為流傳，初唐時流行用雙鉤填法抄書法名家書帖，以上帖均為唐代好帖。其中三帖喪、二帖謝、三帖炫耀、二帖喪服中間孔子傳到日本是在唐代。以這兩卷王羲之的《傳日跡》為例，當代著名書畫鑒定家啟功先生闡明了他們臨摹的依據:“喪和孔世忠兩卷臨摹得很好，連原紙上的小碎部都用細線勾去，可以說是非常忠實了。但也不是沒有錯誤。其中“晚生”的“生”字斷在壹個小橫筆的頂端，形似壹個“永”字。原因是小橫筆中間可能是原紙有缺陷，所以抄成了兩筆。‘晚承’在金帖中有提及，而‘晚頌’則未提及。”唐人抄的這幾本王澍是摹本，不是後來意義上的偽作。移交和存放的過程表明，他們有理有據，忠實地復制了王羲之的書法。