孫過庭書譜字帖最好版本如下：
版本壹：真跡現藏宋內府，鈐有“宣和”、“政和”二印，宋徽宗題簽。
版本二：孫氏撰並書，草書墨跡紙本，***三百五十壹行，三千六百余字。
孫過庭（646～691），名虔禮，以字行。杭州富陽（今屬浙江）人，壹作陳留（今河南開封）人。唐代書法家、書法理論家。
孫過庭著《書譜》2卷，已佚。今存《書譜序》，分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音6部分，文思縝密，言簡意深，在古代書法理論史上占有重要地位。其中許多論點，如學書三階段、創作中的五乖五合等，對後人仍有意義。有墨跡《書譜》傳世。
書法成就
孫過庭“好古博雅，工文辭，得名於翰墨間”。他擅長楷、行、草諸體，尤以草書著名。孫過庭傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》三種，都是草書墨跡，其中成就最高、影響最大的要數《書譜》。
孫過庭的《書譜》墨跡問世後不久，就有人提出批評。如唐代的竇暨在《述書賦》裏說孫氏的草書有“閭閻（凡夫俗子）之風，千紙壹類，壹字萬同”。這種說法受到了後世專家的反駁。
宋代的王詵說：“虔禮（孫過庭）草書專學二王。郭仲微所藏《千文》，筆勢遒勁，雖覺不甚飄逸，然比之永師（智永）所作，則過庭已為奔放矣。而竇暨謂過庭之書千紙壹類，壹字萬同，余固已深疑此語，既而復獲此書，研究之久，視其興合之作，當不減王家父子”。