藏書家：韋述、蘇弁、趙明誠、司馬光、李清照、元好問、楊士奇、王世貞、黃宗羲、胡震亨等等。藏書樓：明代範氏天壹閣、毛氏汲古閣，晚清四大家的聊城楊以增及其海淵閣、常熟瞿鏞鐵琴銅劍樓 、吳興陸心源皕宋樓、杭州丁丙八千卷樓等。
我國古代有明確記載的藏書家約為4000余人。大部分屬於私人藏書家。他們建造的藏書樓始於北魏，距今已1500余年。我國藏書家大多生活在交通便捷、經濟發達的江南地區、也有壹部分生活在歷朝政治、文化中心。雖然關於“藏書家”的標準或定義，學者們有不同看法，但江浙地區是中國歷代藏書最繁盛的地方，明清兩代是我國藏書家發展的高峰，這是毫無疑義的。中國古代藏書家雖然將藏書“密不示人” ，卻將藏書用來治學、修身，甚至治國平天下。其對藏書的利用是有進步意義的。清代學者洪亮吉將藏書家分為5種：其壹是“推求本原，是正缺失”的考訂家；其二是“辨其版片，註其錯偽”的校讎家；其三是“搜采異本，補石室金匱遺亡，備通人博士瀏覽”的收藏家；其四是“第求精本，獨嗜宋刻”的鑒賞家；其五是“賤售舊家中落所藏，要求善價於富門嗜書者”的所謂掠販家。洪氏所說的考訂家等，無壹不具有專門之學，就連他最瞧不起的“掠販家”也大多有“眼別真贗，心知古今，閩本蜀本壹不得欺，宋槧元槧見而即識”的過硬本領。其實洪氏所說仍有偏頗，古代藏書家除了具有考訂、校讎、收藏、鑒賞的功夫，許多人同時還是文學家、史學家、思想家、政治家和版本目錄校勘學家。