首先是《山海經》。是我國古代神話資料保存最完整的壹本書。《山海經》寫於戰國初年至漢初年。應該是不同時代的巫師和煉金術士根據當時流傳的資料整理出來的。事實上，它是壹本具有民間原始宗教性質的書。全書***分《山經》五卷、外經四卷、外經五卷、大黃經四卷。藥房等，其中保存有?琵琶治水?、?庫夫追日?、?經緯開海?等神話。
然後是《風俗通義》。載有女媧摶土造人的神話，表現了北方先民對人類物質起源的樸素認識，至於其中富貴貧賤的觀念，則是階級社會等級分化後的產物，是後起的。女媧因造人有功，所以後世被尊為高禖神，專主人間男女婚姻。這壹神話，將人與萬物同源合體，***生交感，彼此相融，物我不分，樸素地認識到了世界的物質性。
其次是《聊齋誌異》。神話作為原始先民思想的集中體現，凝聚著先民對自身和外界的思想感情，蘊含著強烈的情感因素。可以說，神話作為原型的意義比作為材料的意義更重要。當屈原在現實世界中遭受重創時，毅然轉向古代神話，周遊諸天。而蒲松齡的《聊齋誌異》不僅將神話視為物質，更將壹切精神寄托視為對這個不公平世界的拒絕。
再者英雄神話。英雄神話展現了先民意識的初步覺醒，他們隱約意識到人是世界的中心，是宇宙的主宰。它的主角是由神力支持的半神人或?英雄?。這樣的神話有很多，比較有名的有《槍魚控水》和《後羿射日》。前者是根據古代祖先抗洪的現實。洪水肆虐時，鯀上前救人。因?不待皇上命?偷土擋水，在玉嬌被殺。繼續他未竟的事業。