陸的《春秋》是中國歷史上第壹部有組織有計劃的著作。它以道家思想為基礎，堅持無為的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的正義觀、名家的思辨邏輯、法家的治國之術，以軍事戰術的變化和農民對地理位置的追求形成了完整的國家治理理論。
擴展數據:
作品思想
魯《春秋》的基調是道家。從整體思路來看，這個判斷是恰當的，尤其是陸春秋的自然主義傾向，既繼承了道家，又發展了道家。而《呂春秋》則放棄了道家思想中消極的壹面，既要求人類順應自然，又要求人類自覺發揮自己的創造力。而這種玩法和創作，需要用自然規律來驗證。
呂春秋繼承了老莊的無為思想，主張政權的鞏固在於無為，主張“有道之主，所以不為”，“無為而治”。(“知度”)，只有這種“無為”和“虛靜”，才能達到無為而無不為的自由境界。
呂的《春秋》也體現了壹些音樂美學思想。它把音樂的產生與宇宙萬物聯系起來，提出“生於測，生於太乙”(太樂)，從“心”與“物”的歸納關系來探討音樂產生的心理過程。提出了“適”的概念，強調聲音的“適”和心靈的“適”才能獲得美的感受。
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