經上先說:“故天精，地有形；天有八紀，地有五裏，故能為萬物之母。青陽上天，濁陰歸地。是天地之動，神明為紀，故能長收，從頭再來。”意思是天空充滿了本質，大地是有形的。天空有春分、秋分、夏季至日、冬季至日、立春、長夏、立秋、立冬等八個節氣，合稱為八大紀律，所以地球有五個對應的空間；所以，天地可以成為萬物生長的基礎。楊琪輕而清，升到天上，殷琦重而濁，落在地上；所以，天地的動與靜，都被奇妙的運動變化所把握！因此，方使萬物的生長與收藏循環不息。
經文接著說:“唯有智者能以天撐頭，以象撐腳，以人撐五臟。”也就是說，只有那些有智慧的人才能做到:適應天氣保護頭部；順應地球大氣保護雙腳；如果在中，就要靠人事來維持五臟。
經上也說:“自然之氣通肺，地氣通胃，風通肝，雷通心，谷通脾，雨通腎。六經為川，胃為海，九竅為註水之氣。”這壹段說的是:天之氣與人體之肺相通；土之氣與人體之咽相通；風之氣對應肝；雷之氣作用於心；五谷之氣，誘於脾；雨水的氣息滋潤著腎臟。人體六經如江河；胃就像大海；九竅如河。
經文接著舉例說:“以天地為陰陽，陽之汗以天地之雨命名，陽之氣以天地之風命名。”暴風雷逆天，故治天法，不用地理，是禍。“也就是說，如果用天地陰陽來比喻人體陰陽:那麽人的汗就像天地之間的雨；人的氣就像天地間的風。人類情感的憤怒，猶如大自然的驚雷；壹個人的逆氣，就像壹個漫長的晴天沒有下雨。所以，如果養生不符合天地之理，那麽就會發生疾病。