他的功勞不止於此，而是開辟了二王書風之路，印象了後世書法的發展，我們先從書法藝術本身來分析。王羲之的書法之妙在於，他的用筆，筆筆精到，筆下動作細膩而復雜多變，但給人的感覺卻又平和自然，委婉含蓄，遒美健秀。成了中國書法發展史上光輝的壹頁。對於王羲之本人咱們就沒有必要再此深究了，他已經成了家喻戶曉的人物。
《淳化閣帖》簡稱《閣帖》。秦漢至今兩千多年，法書真跡大多失傳絕跡。《閣帖》為後人保存了歷代已經絕跡的名家法書。有史料記載：“王羲之真跡在唐太宗（李世民）時期，尚存千紙。到宋太宗（趙光義）刊刻《閣帖》時，僅有壹百五六十件，其中包括大量摹本。”
王羲之的蘭亭序在歷史上被公推為天下第壹行書，首先是因為它寫的確實好，其次蘭亭書還是行書成熟的代表作，行書到王羲之這完全成熟，這個地位是至高無上的，後來即使寫的再好，對不起，我是創始人，妳學的我的。
首先，我們要排除壹些俗傳的所謂“天下第壹”如歐陽詢、歐陽通父子;米芾、米友仁父子;趙孟頫、趙雍父子;文徵明、文彭父子等。史評都是子不如父甚多，沒聽有二歐、二米、二趙、二文等諸如此類比較。以“二王”並稱的，書史上唯有王羲之、王獻之父子。等出自何人之口無法考證，也不合藝術規律的隧道聲音的幹擾，以及皇權出於意識形態方面的考量，而有意鼓吹的誇大之辭的蒙蔽。
王羲之書法受追捧的程度遠遠高於王獻之。我也是其中之壹。王羲之書法不激不厲，平和爽朗。如果妳喜歡王獻之壹瀉千裏的風格，也沒有錯。給書法排坐次，是壹項毫無意義的事。就連現在的手機有硬性指標的東西，都不能排出壹個全體公認的排名。更何況書法，完全是仁者見仁 智者見智的主觀感受。