出自:宋蘇軾《杜好書畫》。
原文:
蜀中有杜，書畫俱佳。有壹個戴嵩的“牛”軸，特別受人喜愛，上面掛滿了寶石，自己也經常跟在後面。有壹天，字畫曝光，壹個牧童看到，拍手大笑。他說:“這幅畫也是鬥牛，鬥牛力在角落，尾巴在兩股之間。今天又是打架，可笑！”處士壹笑置之。
古語有雲:“種地問奴隸，織布問丫鬟。”無法改變。
解釋:
四川有個隱士叫杜，愛好書畫。他收藏了數百幅書畫作品。有壹幅戴嵩畫的牛壹，他特別喜歡。他把它保存在壹個工具包裏，用玉做畫軸，壹直帶在身邊。
壹天，壹個放羊娃曬字畫時，看到這幅畫，拍手笑說:“這幅畫描繪的是壹頭戰鬥的牛。牛打架的時候力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖尾巴打角，這是不對的！”隱士微笑著，認為牧童是對的。
有句老話:“耕田要找男奴，織布要找女奴。”這句話是不可改變的。
擴展數據
啟示:
謙虛，願意接受正確的意見；做任何事情都要尊重事實，不能想當然。註意觀察生活，做壹個生活中有良心的人。畫牛壹定要了解它們的習性；做其他事情之前也要了解各種實際情況。即使是名家的創作，也要基於真實的事實。這篇文章告訴我們要認真仔細地觀察事物。也就是五個字:實踐出真知。
作者的成就:
蘇軾的文學思想是文道並重。他從文學和道學兩個方面贊揚了韓愈和歐陽修對古文的貢獻。但是，蘇軾的文學觀和道學觀在北宋是非常獨特的。
首先，蘇軾認為文章藝術具有獨立的價值，如“純金美玉”。文章不僅僅是承載道的工具，其本身的表現功能是人類精神活動的高級形式。其次，蘇軾心目中的“道”並不局限於儒家，而是泛指事物的規律。
蘇軾的散文呈現出豐富多彩的藝術特色。他從前代作品中廣泛吸收藝術營養，其中最重要的來源是戰國時期孟子、縱橫家的豪邁氣勢，莊子豐富的聯想和瀟灑的文筆。
蘇軾確實很有表現力，幾乎沒有什麽客觀的東西或者內心的感受是他的作品表達不出來的。蘇文的風格隨著不同的對象自由變化，像流水壹樣自然流暢。
蘇軾和劉四的辭賦也取得了很大成就。他的辭賦繼承了歐陽修的傳統，但更多地融入了古文，吸收了詩歌的抒情意味，使《照妳》勝於蘭，創作出《紅墻賦》、《後紅墻賦》等名篇。