壹絲煙細，半炷燒成粗玉筋。
每次道士拿經第二，美女只試繡。
玄關窗幾個位子適合用，不用等鵲尾爐。
——《香》蘇洵
《法朱元林》中記載“有柄香爐名曰鵲尾爐”。長柄喜鵲尾爐多以青銅制成，爐身呈杯狀，爐座呈輪狀或花瓣狀。爐座通過短柱與爐體底部相連，爐體壹側連有壹橫扁的長尺形長柄，形似鵲尾，故稱“長柄鵲尾爐”。
北魏文物——銅鍍金鵲尾爐
這種香爐出現在晉南北朝時期。圖像資料散見於佛教藝術的相關作品中。
南北朝以來，佛教中有壹種做法叫“走香”，就是拿著香爐圍著佛像轉三圈、七圈甚至更多。香爐有把手，只是為了方便熏香。
喜鵲尾爐作為壹種新器具，制作精良，與佛教關系密切，讓人想到它的外來可能性。南北朝時期，佛教空前繁榮，中外文化交流頻繁。很可能長柄香爐是隨佛教傳入中原的。長柄香爐在佛教發源地印度也有發現，但實物和圖像很少。據考證，鵲尾爐的形制來自西亞，後由印度傳入中亞。埃及、伊朗等地都出土過鵲尾爐。
北宋趙光甫的《王凡佛圖》現藏於美國克裏夫蘭美術館。
從圖中可以看出，香爐有兩種，壹種是長柄的，壹種是無柄的。長柄喜鵲尾爐可以理解為高級香爐。古代出土傳世的鵲尾爐很少，大多用銅或銀制作，如唐代河南洛陽龍門出土的鍍金銅鵲尾爐，唐代保利美術館藏的銅鵲尾爐，陜西扶風法門寺地宮出土的銀鵲尾爐。廊坊固安出土的壹個箱子是純金的。
南詔圖傳喜鵲尾爐
河北下八裏遼墓壁畫和《南詔傳》中有壹幅鳥尾爐圖，與《大佛圖》中的鳥尾爐大致同型，爐身蓮花形，有長柄。
山西朔州金代崇福寺托米殿壁畫
這三幅畫展示了從11世紀到12世紀的香爐類型。山西朔州晉代崇福寺托米殿壁畫中，明代保寧寺的威武菩薩、右玉水陸畫梵天，都持此爐身為蓮花形雀尾香爐。
從蘇洵開頭的那首詩我們可以知道，鵲尾爐在宋代是比較常見的，而且多用於比較正式的場合，比如皇家祭祀或者壹些貴族的佛事儀式。