戴帆在《鄖西之友》中寫道，讀書人魏杲在童年遊歷江夏時，愛上了女孩蕭玉。魏高在回國前送給蕭玉壹枚玻璃戒指，並發誓要嫁給蕭玉。然而七年過去了，薄情的魏高卻再也沒有來過。癡情的蕭玉絕望地叫道:“韋家郎君，七年後，他不會來了！”我絕食而死。
人們同情蕭玉的悲劇，就把魏高送給她的琉璃戒指戴在她的中指上，埋葬了她。許多年以後，魏高仕途亨通，能夠舍我其誰，卻得知了蕭玉的死訊。他後悔了，於是廣泛修經，懺悔自己過去的忘恩負義。
後來有人給了魏高壹個和蕭玉壹模壹樣的名字和長相的歌手，而且
而且中指上有壹個環形的肉環若隱若現。魏高知道蕭玉是來世，已經回到了他的身邊。兩人最終以重生的形式實現了壹生的結合。
還有壹個故事是威高以喚回少年魂魄的技巧與蕭玉的魂魄相遇，讓人體會到壹個古代癡情女子對壹個單薄的情人食言的罪責。
會後，蕭玉臨別時對魏高說:“夫善變，使人生死！”生死分離，只因老公對感情的薄情承諾！而抱怨其實是笑著說的，只是這樣的笑好痛苦。
相思白失的時候，她還那麽眷戀，隔著秋水思念。壹枚戒指錯過了她今生，她戴到來世也無怨無悔。到了唐後期，戒指逐漸從男女互贈變成了男性只贈女性，和後世的贈戒方式差不多。如河南洛陽發現的唐琉璃環，內徑18cm，碧綠晶瑩，但狹窄處有壹條裂紋。壹些玻璃飾品壹度成為唐代婦女時尚的華麗服飾。晚唐時記載“京都女子梳頭，以鬢托臉，狀如椎髻，謂之家髻。”用玻璃做發夾也是世俗的。“起初，它只在京都的貴族婦女中流行，後來，這種時尚很快對平民社會產生了影響。《新唐書》上說:“庶人女子有花簪，用金、銀、玻璃彩繪”。
如寧夏固原市原州區南郊鄉小馬莊村唐史夫婦墓中發現的彩釉花，高0.75厘米，直徑2.3厘米，呈喇叭狀，外緣圓形，切割打磨。這個洞是用細鋼絲紮的，用玻璃珠裝飾。有的中間有花蕾，中間有金箔，鮮綠色，半透明。