徽派建築是中國古建築中最重要的流派之壹，它集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，結構嚴謹，雕刻精湛，特別是在建築雕刻藝術的綜合運用上充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建築三絕”為中外建築界所嘆服。徽派建築在總體布局上，依山就勢、自然得體；在平面布局上，靈活多變；在空間結構上，造型豐富、講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦、白粉壁最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融合石雕、木雕、磚雕為壹體，顯得富麗堂皇。
古徽派建築落座於山水間，是當之無愧的自然之宅。其顯著特點是講究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環境的協調，發展至今，不僅保留了豐富的文化遺產，更為我們以後的建築以及人居環境提供了很好的借鑒。 徽派建築是中國建築文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇。徽派建築以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點，力求人工建築和自然景觀融為壹體，居家環境靜謐優美，舒適雅致，如詩如畫，保持人與自然的天然和諧。
徽派建築是實用之宅，沒有壹種構思是為了純粹的裝飾，而是實用價值與審美價值的完美統壹。比如馬頭墻，它是徽派建築的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。
再如其代表符號之壹的“天井”，其收集雨水的功能源於早期磚木建築防火之需要，又契和了風水學上“四水歸堂”的說法，讓四方之財源源不斷地流入家中。反映在“新中式人居”中，天井更是居者“晨沐朝霞、夜觀星鬥”的景觀空間，是“天人合壹”的東方哲學在建築空間完美的體現。
徽派建築在中國建築史上獨樹壹幟，具有深刻的文化寓意，體現了明清時期以徽商為代表的徽州人思想情感。就文化淵源而言，徽派建築又是“倫理”之宅，強調以家族為本位的人倫思想和人倫規範，在徽派建築中躍然眼前，長幼尊卑排列有序，忠孝節義滲透其間，成就了“新中式人居”建築結構的精神內涵。
現代人越來越推崇綠色消費、生態的居住環境，更多的人受夠了大都市的喧囂，更向往把自己的家按在有山有水的田園，而復古風的流行，讓人們把人居視角轉向了效仿古典園林上。 古樸、典雅、簡單自然的人居環境必將受到人們的推崇，開啟建築設計的新紀元，讓優秀的中國建築文化得以繼承和發揚。
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