原子貢曰:“窮而不阿諛，富而不驕乎？”子曰:“是。不窮就幸福，有錢就好。
禮也。"子貢曰:"詩如其言，精辟如書。如果像磨壹樣切，那是什麽？孔子說:“妳送我壹件禮物，就可以告訴我《詩經》完了，告訴過去認識的每壹個人。”
子貢曰:“貧而不諂，富而不驕，如何？”子曰:“是。不
子貢說:“如果妳窮而有誌氣，富而有修養，修養的完善就像玉的加工:削之而後探之而後琢。
磨了又磨是吧？子貢道:“子貢，我現在可以和妳談詩了。說到過去，妳就知道未來。”(1)孔子曰:“詩三百首。壹句話，說的是思想無惡。”(《政治》)
子曰:“詩經三百篇，用壹句話來概括，就是思想無惡。”
(2)夏紫問:“什麽是華麗？”子曰:“畫在事後。”說:“儀式結束後？”子曰:“施者，亦商也！我可以說詩歌已經過去了。”(巴蜀)
夏紫問，“那個奇妙的微笑真美，而且看起來真親切！素粉畫更細膩！”妳在說什麽？"孔子回答說，"就像畫畫壹樣，最後不就是用素粉勾勒出來的嗎？夏紫又問:“(妳的話提醒了我)禮儀制度不是後來才產生的嗎？”孔子說:“是尚波啟發了我！這樣，我們就可以和他討論詩歌了。”
(3)孔子說:“關雎樂而不淫，悲而不傷”((巴諸))
孔子說:“《關偉》這首詩表達了快樂的感情，但並不過分。它表達了悲傷的感情，但它不會傷害。”
(4)子說邵是“完人，而好”:吳是“完人，而不好”。(巴蜀)
孔子在談到邵的音樂時說:“太美了，太美了”；在談到“吳”音樂時，他說:“它極其優美，但還不夠好。”
(5)孔子說:“質勝於文，文勝於史，文質彬彬。然後是君子。”(《永業》)
子曰:“樸素勝於文才，使其粗糙，文才勝於樸素，使其虛浮。”文采和樸實都能讓妳成為紳士。"
(6)子曰:“興在詩，禮在禮，成在樂。”(“泰伯”)
孔子說:“詩能啟迪人的意誌，禮能使人立足於社會生活，樂能成就人的道德修養。”
(7)孔子曰:“背《詩》三百遍，教之為政，而不達；使它無處不在，而不僅僅是正確的；雖然很多，還xi思想？(魯茲)
子曰:“熟讀詩三百首。叫他為官從政，治理百姓，卻達不到行政；叫他冬天去四方，他卻寫不好詩:這樣，詩讀多了有什麽用？”(8)孔子說:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必勇，勇者不必仁者。
子曰:“有德之人必有言，有言之人未必有德。仁者必勇，勇者不壹定有仁。”
(9)顏淵求邦。子曰:“去，占殷之利，侍奉周之勉，樂而舞之。讓鄭聲走吧，遠遠的。鄭聲是個妓女，她很危險。”
衛靈公、顏淵問治國之道，孔子曰:“用夏朝之歷，乘商朝之車，戴周朝之帽，倡雅樂，禁大言之人之聲，疏遠說大話之人。咪咪的聲音是淫穢的，說大話的人是危險的。”
10孔子曰:“言不過言。”((衛靈公))
孔子說:“言詞能準確表達意思就夠了。”
鯉魚沖過球場。嶽:學詩怎麽樣？對:還沒有。“不學詩，沒什麽好說的。鯉魚退而學詩。
我匆匆穿過法庭。他問:妳學詩歌了嗎？”“我說，不是”不學詩詞，就掌握不了說話的技巧。”我回去學習詩歌。
(11)孔子說:“小子，莫雪夫為什麽寫詩？”“詩”可以欣賞，可以觀看，可以分組，可以怨恨。妳的事，父親。遠了，妳就更知道鳥、動物、植物的名字了。”(陽貨)
孔子說:“年輕人為什麽不學詩？詩歌可以引發人們的感情和願望，審視社會政治和人心的得失，凝聚人心，抒發怨氣；”可以侍奉近處的父母，可以侍奉遠處的泰國君主，可以多了解壹些鳥獸植物的名稱。"
(12)兒子叫於波，說:“壹個女人做周南和趙南就夠了嗎？”人們不贊成“周南”和“南呼”，但他們仍然站在墻上？"
(13)陽貨孔子對於波說:“妳讀過周南和趙南嗎？如果壹個人不讀《周南》和《呼喚南方》，就像面對壹堵墻站著，無法前進。”
(14)原文:陽貨孔子曰:“邪紫奪朱燁，邪鄭聲之亂也雅，邪口蓋國。”
陽貨孔子說:“我討厭以紫代紅，以鄭聲擾亂雅樂，以惡言顛覆國家。”