空閑章節:
閑章是指刻姓名、書房、官職、書籍印章等以外的印章。它是由秦漢時期的吉祥語印章演變而來的。除了刻吉祥語，還經常刻詩詞、格言警句、自律之詞。擅長篆刻和書畫的藝術家，壹般都有很多印章。這許多印章，除了名稱和字體大小，在印度學中統稱為“閑印”。
閑章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後開始流行。它被稱為“休閑章”，但它不是“休閑”。到了近代，閑章已經發展成為中國書畫藝術不可或缺的壹部分，閑章的內容非常廣泛，趣味性十足。畫家們或自己編詞，或從閑適的篇章中摘抄格言警句，以示對生活和藝術的理解。
休閑壹章的內容:
人物生平、籍貫、綽號
許多閑章反映了書畫家的生平、籍貫和綽號。比如鄭板橋刻閑章“七官耳”，壹面“嘔心瀝血為爐鍛古今”搶了歷代名家的秀場，獨辟蹊徑；此外，閑章《牛馬走常春藤門下》表達了作者通過崇拜著名畫家徐渭虛心學畫的態度。安東縣中年知府吳昌碩，壹個月後辭職，刻了“安東壹月令”的章，可見作者無心官場。木匠出身的齊白石，半輩子住在北京，晚年也住在北京。他靠賣畫為生，經常被人看不起。但他從不低眉順眼，經常在書畫上加蓋“中國長沙湘潭人”、“慕居士”、“魯班門”、“木匠門”，以示自己的獨特經歷。祖籍廣東省中山市的畫家方成先生請人刻下了“中央郎”的印章，幽默親切，寄托了遊子對故鄉的深深眷戀。《壹塵不染》是以畫馬聞名的國畫大師徐悲鴻的閑章。畫家用它來表現自己高貴的品格。另壹方面，閑篇《江南布衣》表現了他的籍貫(徐悲鴻是江蘇宜興人)，同時也反映了他的布衣背景。張大千出生在壹個貧窮的家庭。他用“乞食未歸人間”和“苦瓜味”兩個閑情篇章表達了自己的身世、經歷和境遇。[圖片:雪峰山人]
直接透露內容
有的閑章直接透露作品內容，如李苦禪先生畫的鷹，常忠的“鷹擊長空”印章；李可染先生畫牛的時候，喜歡用“孺子牛”這個詞。
座右銘
除此之外，還有閑章摘抄格言、警句，或者自創的話來鼓勵自己。齊白石成名後，其作品多采用“墨戲”、“無畫”、“局外人”、“虛名”等閑章，表現出自謙的精神；齊白石晚年的閑章，如“知天賞勤”、“金石狂”、“壹代精神歸花草”等，表現了他獻身藝術的喜怒哀樂，高士奇刻下“閑墨使淡味”。潘天壽有壹枚“不刻”的印章，“不刻”二字既表達了作者對藝術的看法，也表達了他自己對做人的要求——從藝術上做人，應該自然率真，而不是做作。古代語言學家康殷先生曾住在牛棚裏，摔斷了左臂，受盡屈辱。然而，他以驚人的毅力和35年的工作，潛心編纂了四卷史無前例的巨著《篆刻》，填補了我國篆刻史上的壹項空白。《惜每寸陰》、《謙讓壯骨》、《年少氣盛，日漸蒼老》等閑適篇章，是康之藝術追求的真實寫照，集中體現了他坦蕩的胸懷、謙遜的態度和為藝術不懈奮鬥的精神，以畫梅著稱的王成喜更是喜愛“錦上添花易，雪中送炭難”，“老友渡過難關最難”還有李可染的《三千畫蹉跎》《壹千難易》《登峰造極無坦途》。只有幾個人物，包含了多少藝術途徑，體現了作者的執著、畢生的追求和毅力。但他的閑情章句，如《七十歲知己而無知》、《白發男學生》等，體現了他謙虛謹慎的性格，讀來耐人尋味。[圖:天避利，人知足]
書畫哲學
也有閑章講解書畫哲理，反映藝術創作規律。如清代書法家鄧創造性地改變了小篆的溫潤舒適的風格，刻上了“我的本意是使這本書成為不可能”的篇章。清初畫家石濤在他的名畫《黃山圖》上加蓋了“集眾奇峰而作稿”，寓意深刻，準確地反映了藝術創作與生活的辯證關系。是畫家的繪畫經驗，同時也打破了藝術創作的同壹規律:藝術永遠是由深厚的生活積澱鋪就的。
表達/傳達自己的情感
此外，還有關山月的壹面“古人師從何人”，坦率地向宋老教師請教了古代的風氣；他的另壹篇隨筆《適我者無非新》，表現了畫家不甘於過去，刻意創新探索的精神。傅抱石的兩枚休閑郵票《改變了世界》和《秀美山川》，流露出畫家對自己新生和祖祖輩輩山川的敬仰之情。