Xi安元昊華藏博物館的主體建築是由張錦秋女士設計的唐代城墻紀念建築。據考古考證，博物館建築下是唐代以外的郭城遺址。在唐墻紀念建築下建立的博物館，既體現了唐代長安的恢弘氣派，又弘揚了博大精深的中國傳統文化。
博物館館藏資源豐富多樣。包括:新石器時代紅山文化陶器、玉器、石雕；傳世玉；各地區、各種質地的傳統手工藝品和佛教造像、佛經、佛教繪畫等。
博物館總建築面積3761平方米，展覽面積2000平方米，設有基本陳列和專題陳列。博物館基本陳列有:文明的曙光——紅山文化，慈悲智慧——佛教文化，日月精華——傳世玉器。專題展廳不定期更新，調集豐富藏品進行展覽，為參觀者提供豐富多樣的藝術形式和文化享受。Xi安元昊華藏博物館總建築面積為37，665，438+0平方米，建築仿照唐代外郭城墻。因此，博物館的展廳按照唐代城墻的形狀布置成“Z”字形，展覽面積達2000平方米，既延伸了展覽線路，又呈現出立體寬敞的展覽空間，讓參觀者在感受古建築之美的同時，品味源遠流長的中華文化。該館主展有五個部分:文明的曙光——紅山文化精品展；日景月華——傳世玉器精品展；如願以償的命運——古代佛教藝術展；精彩絕倫的藝術——傳統工藝展等。以及各種臨時性的專題展覽，充分展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。釋迦牟尼涅槃金像。
在壓金錘過程中，佛陀右側臥於床上，雙目微閉，表情安詳自然，面帶微笑。雙腳伸直並攏，右手撐起，左手自然放在身上，衣服線條流暢順滑。
南北朝時期的佛塔、寶塔都是用亞麻布塗上去的。掛了兩幅用亞麻布畫的，左右手和下腳都不見了，都是160厘米高，30厘米寬。這對掛菩薩像幾乎全是印度佛教早期的菩薩像，是迄今為止罕見的麻布畫。使用礦物石色，繪畫作品以明暗表現。繪畫風格具有明顯的印度、希臘和中國西域交融的特征。這幅麻布菩薩圖是南北朝時期中國西域的壹幅畫。余慶華研三生
中間是釋迦牟尼佛，教育旋世眾生，左脅菩薩是以智慧著稱的文殊菩薩，坐在青獅上；右脅菩薩是以大行聞名的普賢菩薩，坐騎是白象。三者合稱為三大佛像，又稱華嚴三賢。
紅山文化女神的頭像
具有濃厚的宗教意味，是紅山先民祖先崇拜的直接體現。女神崇拜出現於舊石器時代晚期，並貫穿於整個新石器時代。是人類在漫長的歷史發展過程中自發形成的精神文化內容，是原始先民從原始崇拜發展到早期文明的文化特征之壹，對於探討紅山文化和中華文明的孕育和起源具有極其重要的參考價值。
金磊斯鑲嵌寶石“喜氣洋洋”玉熏爐
爐蓋由細金線制成，蓋口鑲嵌喜鵲、梅花，寓意“喜氣洋洋”。爐蓋鑲嵌藍色碧璽作為紐扣，裝飾紅色碧璽。該爐以白玉為原料，玉質細膩，雕刻圓潤，工藝精湛，充分體現了元代金磊絲綢鑲嵌工藝的藝術風格和高超的技術水平。輝煌——金銀制品特展
金銀器特展中的展品由我館調集國內眾多收藏家提供，收藏了北周至明清時期的金銀制品，盡可能全面地展示了中國古代藝術殿堂中的這朵奇葩。
永恒的神秘——柴窯特展
柴窯指的是五代皇帝柴榮和後周時期燒制的青釉細瓷。據明初曹昭《葛谷要論》“樵窯，出北。天空湛藍，濕潤細膩，線條細膩，黃土厚重，為近代所罕見。”明清學者以“藍如天、明如鏡、薄如紙、響如清”來形容精致的木窯，木窯被列為五大名窯之首，“精彩各異，萬窯之冠”，是對中國“瓷皇”的尊崇，神聖莊嚴，頂禮膜拜。由於壹直沒有明確的傳世、出土和窯址記錄，這裏成了中國古代陶瓷水精靈——水晶的特展。
我館水晶特展主要展示中國古代水晶制品的精品，規模空前。鑲有寶石的水晶器皿，水晶扁壺，水晶鼻煙壺，文人墨客喜歡的文具，為妳揭開水晶的神秘面紗。世界的“千年之謎”。特展將不斷調動其他博物館或收藏家收藏的藝術精品進行不定期展示，為參觀者提供豐富多彩的文化藝術品，常新常新；同時，特展區還承接各類精品展覽，並能提供配套展覽服務。我們期待與您合作。