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誰能告訴我大唐中興頌的原文?

原文:

天寶十四年,安祿山被困洛陽,明年長安。天子幸於蜀,太子位於靈武。第二年,皇帝遷都鳳翔,他壹年去兩次北京。把皇帝送回首都。於啊!前代的皇帝有大德,肯定是在贊美中看到的。要頌大業,刻奇石,誰來做,而不是文學老?頌:嘿(yρxρ表示悲傷或嘆息)前朝!邪臣奸驕,惑為魔。邊關將更好(chěng跑)兵,毒化國經,群雄失和。妳南巡,百人逃身,當賊。日將盛唐,我(y和文言助詞,但)誓(倪斜眼)吾皇在北騎馬。叫獨立的時候有幾千人(古代畫的是飛鳥獵鷹的旗幟),這是軍人死亡的前兆。我學東方,儲帝安撫rǎng,煽動(rǎng要反抗)壹群猛人。服後指期,未逾期,無國。事難之時,祠堂重安,雙聖重樂。大地開了,邪靈除了,瑞卿來了。兇手是叛逆的(chóu是壹個階級),死了活了都是可恥的。信用被尊重,忠誠存在,子孫後代得救。sheyěng De的繁華,山在上升,萬福是假的(yīng熊,熊)。能使大君主,聲量淩淩(雲形容水行雲流水),不在斯文。湘江,東西,直插溪中,絕壁天齊。可磨可刻,是千年貢品。"

唐代中興頌

《盛唐頌》是顏真卿書法成熟期的代表作,已經達到爐火純青的境界。整篇文章的布局非常緊密,充滿了真實的力量和紮實的文字,給人壹種向外擴張的感覺,豐富了質樸和恢弘,具有忠勇報國的精神和報國的誌氣,體現了時代的進取精神。宋代歐陽修在《史記集》中說:舒淇之言,尤妙,言古雅。清代人楊守敬在《學記》中說,中興頌瑰麗奇特,自給自足籠罩壹代。清代康健利在《易洸周爽談》中說,《空城頌·中興》有豪氣。明代王世貞在《貪山人手抄本》中說:字畫近穩,顯無筋骨,應是魯公法書之首。

內容簡介

《歷代碑銘選編:盛唐頌:顏真卿(宋拓本)》是顏真卿書法成熟期的代表作,達到了爐火純青的境界。整篇文章的布局非常緊密,充滿了真實的力量和紮實的文字,給人壹種向外擴張的感覺,豐富了質樸和恢弘,具有忠勇報國的精神和報國的誌氣,體現了時代的進取精神。宋代歐陽修在《史記集》中說:舒淇之言,尤妙,言古雅。清代人楊守敬在《學記》中說,中興頌瑰麗奇特,自給自足籠罩壹代。清代康健利在《易洸周爽談》中說,《空城頌·中興》有豪氣。明代王世貞在《貪山人手抄本》中說,書畫幾乎穩如泰山,不露筋骨,應是魯公法書之首。二、讀完《歷代碑誌選:盛唐中興頌:顏真卿(宋拓本)》,不僅能真實感受盛唐中興時期的輝煌,以及那個時代的文學、藝術、人文思想和過往歷史,更能領略盛唐開拓進取、大無畏的精神和時代精神。《顏真卿(宋拓本)》是顏真卿唯壹的壹部篆書作品,在《顏書》中占有極其重要的地位,1000多年來壹直作為書法家必備的範本進行研究。《歷代集碑集:大唐復興頌:顏真卿(宋拓本)》記載了平安廬山之亂,歌頌了大唐的復興。這塊石碑質地堅硬,歷經千年風雨,卻依然保存完好,給後人留下了非常珍貴的遺產。因為這塊石碑就像壹座壓書的大山,顏真卿采取了長則長,短則短的方法。整個碑文,都是用中心和圓筆書寫,但既不臃腫也不單薄。字形寬闊有力,外密內疏,中宮舒展,白布恰到好處。此時的晏殊已經完全弱化了三義王的書意,確立了豪邁嚴謹的唐楷書風格,比中期的晏殊風格更為雄渾大氣。顏真卿寫碑時吸收了北碑和古簪的精華,同時又參入了篆隸的筆法,使其在古拙頗具魅力。碑文中沒有壹筆柔弱,可謂清高優美,百讀不厭。《顏真卿(宋拓本)》集歷代碑刻,壹改早期顏書橫輕豎重、蠶頭燕尾的面貌,顯示了顏真卿直到晚年仍在不斷探索創新,也顯示了其書家駕馭巨著的功力和馬融將軍的遠大誌向。顏真卿在此石刻中有壹種驚人的、獨特的、富有創造性的文字排列方法,即在豎寫中,他采用了打破常規的從左到右的方法,令後人大開眼界,感嘆龔燕創作的勇氣和自信。

今天,根據付梓,宋拓片的這壹紀念碑提供的收藏家,它的相同。

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