天寶十四年，安祿山被困洛陽，明年長安。天子幸於蜀，太子位於靈武。第二年，皇帝遷都鳳翔，他壹年去兩次北京。把皇帝送回首都。於啊！前代的皇帝有大德，肯定是在贊美中看到的。要頌大業，刻奇石，誰來做，而不是文學老？頌:嘿(yρxρ表示悲傷或嘆息)前朝！邪臣奸驕，惑為魔。邊關將更好(chěng跑)兵，毒化國經，群雄失和。妳南巡，百人逃身，當賊。日將盛唐，我(y和文言助詞，但)誓(倪斜眼)吾皇在北騎馬。叫獨立的時候有幾千人(古代畫的是飛鳥獵鷹的旗幟)，這是軍人死亡的前兆。我學東方，儲帝安撫rǎng，煽動(rǎng要反抗)壹群猛人。服後指期，未逾期，無國。事難之時，祠堂重安，雙聖重樂。大地開了，邪靈除了，瑞卿來了。兇手是叛逆的(chóu是壹個階級)，死了活了都是可恥的。信用被尊重，忠誠存在，子孫後代得救。sheyěng De的繁華，山在上升，萬福是假的(yīng熊，熊)。能使大君主，聲量淩淩(雲形容水行雲流水)，不在斯文。湘江，東西，直插溪中，絕壁天齊。可磨可刻，是千年貢品。"
唐代中興頌
《盛唐頌》是顏真卿書法成熟期的代表作，已經達到爐火純青的境界。整篇文章的布局非常緊密，充滿了真實的力量和紮實的文字，給人壹種向外擴張的感覺，豐富了質樸和恢弘，具有忠勇報國的精神和報國的誌氣，體現了時代的進取精神。宋代歐陽修在《史記集》中說:舒淇之言，尤妙，言古雅。清代人楊守敬在《學記》中說，中興頌瑰麗奇特，自給自足籠罩壹代。清代康健利在《易洸周爽談》中說，《空城頌·中興》有豪氣。明代王世貞在《貪山人手抄本》中說:字畫近穩，顯無筋骨，應是魯公法書之首。
內容簡介
《歷代碑銘選編:盛唐頌:顏真卿(宋拓本)》是顏真卿書法成熟期的代表作，達到了爐火純青的境界。整篇文章的布局非常緊密，充滿了真實的力量和紮實的文字，給人壹種向外擴張的感覺，豐富了質樸和恢弘，具有忠勇報國的精神和報國的誌氣，體現了時代的進取精神。宋代歐陽修在《史記集》中說:舒淇之言，尤妙，言古雅。清代人楊守敬在《學記》中說，中興頌瑰麗奇特，自給自足籠罩壹代。清代康健利在《易洸周爽談》中說，《空城頌·中興》有豪氣。明代王世貞在《貪山人手抄本》中說，書畫幾乎穩如泰山，不露筋骨，應是魯公法書之首。二、讀完《歷代碑誌選:盛唐中興頌:顏真卿(宋拓本)》，不僅能真實感受盛唐中興時期的輝煌，以及那個時代的文學、藝術、人文思想和過往歷史，更能領略盛唐開拓進取、大無畏的精神和時代精神。《顏真卿(宋拓本)》是顏真卿唯壹的壹部篆書作品，在《顏書》中占有極其重要的地位，1000多年來壹直作為書法家必備的範本進行研究。《歷代集碑集:大唐復興頌:顏真卿(宋拓本)》記載了平安廬山之亂，歌頌了大唐的復興。這塊石碑質地堅硬，歷經千年風雨，卻依然保存完好，給後人留下了非常珍貴的遺產。因為這塊石碑就像壹座壓書的大山，顏真卿采取了長則長，短則短的方法。整個碑文，都是用中心和圓筆書寫，但既不臃腫也不單薄。字形寬闊有力，外密內疏，中宮舒展，白布恰到好處。此時的晏殊已經完全弱化了三義王的書意，確立了豪邁嚴謹的唐楷書風格，比中期的晏殊風格更為雄渾大氣。顏真卿寫碑時吸收了北碑和古簪的精華，同時又參入了篆隸的筆法，使其在古拙頗具魅力。碑文中沒有壹筆柔弱，可謂清高優美，百讀不厭。《顏真卿(宋拓本)》集歷代碑刻，壹改早期顏書橫輕豎重、蠶頭燕尾的面貌，顯示了顏真卿直到晚年仍在不斷探索創新，也顯示了其書家駕馭巨著的功力和馬融將軍的遠大誌向。顏真卿在此石刻中有壹種驚人的、獨特的、富有創造性的文字排列方法，即在豎寫中，他采用了打破常規的從左到右的方法，令後人大開眼界，感嘆龔燕創作的勇氣和自信。
今天，根據付梓，宋拓片的這壹紀念碑提供的收藏家，它的相同。