65438年至0980年的青銅雕塑《杜甫像》是錢紹武在文革結束後的第壹件作品。杜甫和葛在奮鬥和向上的力量上,在強調造型的藝術手法上,有著明顯的差異。這表明作者對生活的感受發生了變化。“文革”後,他再去讀這位古人的作品,會更能體會到“朱門酒香,路凍死人”的感覺。杜甫的眼睛是茫然的,睜得大大的,充滿了驚恐和憂郁的表情,這是這種處境下知識分子的壹種心態,某種程度上也是作者自己的心態。1986年,他用不銹鋼豎立了壹尊李白紀念碑,描繪了絕望的李白投江自殺前的情景。1986年,他用紅色大理石創作了聞壹多先生的紀念館,讓人壹下子聯想到聞壹多先生的“紅燭”精神。張繼1993的《楓橋夜泊》表現了寒山寺畔詩人張繼的憂郁心情。北京大觀園裏有很多著名畫家的曹雪芹的畫,但是在1995,錢紹武先生的雕塑就不壹樣了。壹塊壹團的大石頭,到處都是模糊不清的曖昧,眼裏只有壹點淚光透露著滄桑。1999他創作的冰心肖像,指的是冰心早年在美國留學時的壹張照片。漢白玉的質感,表現出冰心精致優雅的儀態和清純的氣質。在錢紹武先生眾多的雕塑作品中,《盲人阿炳》是他最喜歡的作品之壹。錢紹武和阿炳有壹個特殊的機會。錢紹武從1歲到7歲和阿炳住在壹個大院裏。錢紹武的祖母是眼科醫生,阿炳是壹個貧窮的乞丐。她善良的祖母經常免費治療他的眼睛。錢紹武看到了阿炳的眼睛。因為我看過,塑造它很難。他的方臉特別瘦,眼睛完全爛了。1991年前,錢紹武曾經做過壹個阿炳的雕像,但是他從來不覺得自己抓住了阿炳的靈魂。兩年後,他修改了阿炳的雕像。阿炳的背變成了雕像的正面,而阿炳的臉變得非常模糊。
錢先生為了表現壹個被折磨的音樂家的感覺,幹脆不去刻畫他的臉,而是用他在刺骨的風雨中沿街彈琴的那種被折磨的姿勢,來控訴他悲慘的命運。阿炳走在小巷裏,彈著鋼琴。因為他是盲人,所以他必須靠著墻走路。這面墻是無錫特有的小街巷裏腐蝕嚴重的破舊墻,還有就是那種石板路,強調時代氣息,空間狹窄壓抑。壹盞昏黃的路燈照在頭頂,壹個影子粘在墻上,是壹個很沮喪的身影。藝術家的創作來源於真實的印象,作品的表達也很生動。錢紹武對每件作品都有自己的理解。1991年為唐山市大釗公園雕李大釗像。當時他接到的設計方案是雕刻壹個3米高的李大釗坐像,手裏拿著壹個卷軸,但錢紹武最終的作品是3米多高的頭部,整個雕塑由兩塊巨大的花崗巖組成。他之所以這麽做,是因為他從照片中發現李大釗的臉特別方,而且所有的照片都很少有側面,都是坐在壹個嚴肅的位置上,頭發剪得很平。他還讀了大釗先生的《守常文集》,尤其是看到魯迅先生對大釗先生的描述,壹個樸素穩重的形象構思基本形成。於是他推翻了手握卷軸的計劃,特別強調自己的鐵肩膀承載著道德和嫻熟書寫的氣勢。他的肩膀被誇張了,寬闊的鐵肩凝固成永恒的瞬間。借鑒天安門門的風格,兩塊大石頭,壹橫壹豎,象征李大釗先生是中國革命的偉大基石。半身像背面襯以青松,視覺效果非常強烈。
錢紹武先生認為雕像是在不斷地咀嚼別人的靈魂,然後通過他對別人生命的感受、體驗和同情來表現這個人生命中最重要的時刻。