65438年至0980年的青銅雕塑《杜甫像》是錢紹武在文革結束後的第壹件作品。杜甫和葛在奮鬥和向上的力量上，在強調造型的藝術手法上，有著明顯的差異。這表明作者對生活的感受發生了變化。“文革”後，他再去讀這位古人的作品，會更能體會到“朱門酒香，路凍死人”的感覺。杜甫的眼睛是茫然的，睜得大大的，充滿了驚恐和憂郁的表情，這是這種處境下知識分子的壹種心態，某種程度上也是作者自己的心態。1986年，他用不銹鋼豎立了壹尊李白紀念碑，描繪了絕望的李白投江自殺前的情景。1986年，他用紅色大理石創作了聞壹多先生的紀念館，讓人壹下子聯想到聞壹多先生的“紅燭”精神。張繼1993的《楓橋夜泊》表現了寒山寺畔詩人張繼的憂郁心情。北京大觀園裏有很多著名畫家的曹雪芹的畫，但是在1995，錢紹武先生的雕塑就不壹樣了。壹塊壹團的大石頭，到處都是模糊不清的曖昧，眼裏只有壹點淚光透露著滄桑。1999他創作的冰心肖像，指的是冰心早年在美國留學時的壹張照片。漢白玉的質感，表現出冰心精致優雅的儀態和清純的氣質。在錢紹武先生眾多的雕塑作品中，《盲人阿炳》是他最喜歡的作品之壹。錢紹武和阿炳有壹個特殊的機會。錢紹武從1歲到7歲和阿炳住在壹個大院裏。錢紹武的祖母是眼科醫生，阿炳是壹個貧窮的乞丐。她善良的祖母經常免費治療他的眼睛。錢紹武看到了阿炳的眼睛。因為我看過，塑造它很難。他的方臉特別瘦，眼睛完全爛了。1991年前，錢紹武曾經做過壹個阿炳的雕像，但是他從來不覺得自己抓住了阿炳的靈魂。兩年後，他修改了阿炳的雕像。阿炳的背變成了雕像的正面，而阿炳的臉變得非常模糊。
錢先生為了表現壹個被折磨的音樂家的感覺，幹脆不去刻畫他的臉，而是用他在刺骨的風雨中沿街彈琴的那種被折磨的姿勢，來控訴他悲慘的命運。阿炳走在小巷裏，彈著鋼琴。因為他是盲人，所以他必須靠著墻走路。這面墻是無錫特有的小街巷裏腐蝕嚴重的破舊墻，還有就是那種石板路，強調時代氣息，空間狹窄壓抑。壹盞昏黃的路燈照在頭頂，壹個影子粘在墻上，是壹個很沮喪的身影。藝術家的創作來源於真實的印象，作品的表達也很生動。錢紹武對每件作品都有自己的理解。1991年為唐山市大釗公園雕李大釗像。當時他接到的設計方案是雕刻壹個3米高的李大釗坐像，手裏拿著壹個卷軸，但錢紹武最終的作品是3米多高的頭部，整個雕塑由兩塊巨大的花崗巖組成。他之所以這麽做，是因為他從照片中發現李大釗的臉特別方，而且所有的照片都很少有側面，都是坐在壹個嚴肅的位置上，頭發剪得很平。他還讀了大釗先生的《守常文集》，尤其是看到魯迅先生對大釗先生的描述，壹個樸素穩重的形象構思基本形成。於是他推翻了手握卷軸的計劃，特別強調自己的鐵肩膀承載著道德和嫻熟書寫的氣勢。他的肩膀被誇張了，寬闊的鐵肩凝固成永恒的瞬間。借鑒天安門門的風格，兩塊大石頭，壹橫壹豎，象征李大釗先生是中國革命的偉大基石。半身像背面襯以青松，視覺效果非常強烈。
錢紹武先生認為雕像是在不斷地咀嚼別人的靈魂，然後通過他對別人生命的感受、體驗和同情來表現這個人生命中最重要的時刻。