蟠龍紋鏡在唐代非常流行，很多唐詩都有吟誦。孟浩然《與張明府對鏡嘆》曰:“妾有蟠龍鏡，光清長。”盛唐時，蟠龍鏡作為貢品獻給皇帝，龍為護老而作的《鑄鏡》曲:“蟠龍，藏於鏡中。師中有象，變化無窮。雲吹霧吹，雨吹風吹。尚卿仙子，快來獻上妳的聖智。”這就是證據。在中國古代，龍是皇帝的象征，所以盤龍鏡也被稱為“皇帝之鏡”。白居易《新樂府百煉之鏡》中有雲:“背上有飛龍，人皆稱帝鏡。”在李白的《兩個為美而痛的鏡子》中，既有盤龍鏡，也有金鵲鏡。李賀也有《美人梳頭歌》:“雙鸞以秋水光開鏡，解鏡中站。”戴樹倫《宮詞》:“鏡中擔愁，聲裏明月羊夢。”這些詩也是對當時非常流行的《鳥鏡報》的壹種褒獎。通過詩歌，我們可以感受到鳳舞花開的圖案，充滿了青春的活力，也是對和平與繁榮的描述。薛濤的“有時嫦娥鏡鎖，瑤臺霞彩雕”，大概是嫦娥奔月女神圖案的童話鏡吧。
特殊工藝鏡，如金銀平鏡、珍珠母鏡、金銀背鏡等，因其特殊的原材料和制造工藝，成為中國古代銅鏡藝術的瑰寶。王建《老婦對鏡嘆》:“結了婚，鏡還在，金繪雙鳳背。”詩中的銅鏡是壹面鍍金的鏡子，反映了主人對鏡子的珍惜。
在唐詩中，有很多用鏡子作為定情信物、送禮和占蔔工具的描寫。羅秋詩《碧虹兒》:“鳳斷鶯怨轉深，百年難耐。紅兒若見隋朝，平白再尋。”吟唱第二次輪回的故事；在杜牧的《破鏡重圓》中，“美人錯過鏡，又逢君”，指夫妻分離，重逢無望；唐玄宗在9月5日生日那天鑄了壹面“千年鏡”送給大臣們。還有壹首詩為證:“若鑄鏡千年，光出百煉金術。分會給團後，見像見心。”關修的“舊意為友人所知”，“客自遠方來，留我銅鏡在後”，是友人的饋贈。
用銅鏡占蔔自唐代開始流行，俗稱“鏡聽”或“鏡蔔”。唐·王劍《鏡中聽言》曰:“與鏡成婚，夫遠行聽之。”李括《鏡中聽言(古之鏡中聽言，猶今之卦)》:“往日長臉，今夜聽新聞。”《鏡中聽》《但願能見千裏行人》比施堅武的《燈前看銅鏡，白插十二行金釵》深刻得多，也長得多。註:我是網上摘的，僅供參考。