永
讓妳的年齡變得美麗，妳的日子就會變得吉祥。雙穎·孔嘉，妳該走了。烏龜吉兆，森林壯麗。蔔筮有益貞節，天見三光。六安明勇勇，四大動物鵬鵬。現在妳被提升到和平，道路打開。風伯雨主，灑路中心。楊於是謀幸福，蚩尤調兵遣將。藏龍家咕咕，白胡夫行。朱雀領路，玄武為伴。勾陳居中，恨四方。對鄰國，長樂沒有邊界。
(《玉蘭》736)
祖先儀式
祖先道教是壹種祭祀先秦時期就已出現的路神的儀式，包括“祖先”和“龍”兩個重要環節。祖是壹種古老的旅行禮儀，秦漢時期又稱為“祖道”。“甄”就是擺酒擺菜為我送行。祖先道教是先秦時期出現的祭祀路神的儀式。古代人出行道路險要，交通不便。長途旅行是無止境的，旅途中常常伴隨著危險。因此，旅行前祈求上帝的保佑成為緩解緊張的重要方式。因此，人們在出行時，延續了早期祭祀路神的儀式，相關的問候語也得以保留。
蔡邕的《祖珠珠》是壹篇祖傳的寄語，內容豐富，文字典雅，體現了文人創作的鮮明特點:
讓妳的年齡變得美麗，妳的日子就會變得吉祥。雙穎·孔嘉，妳該走了。烏龜吉兆，森林壯麗。蔔筮有益貞節，天見三光。六安明勇勇，四大動物鵬鵬。現在妳已經升天了，路已經開了。風伯雨主，灑路中心。楊於是謀幸福，蚩尤調兵遣將。蒼龍握轂，白虎行。朱雀領路，玄武為伴。勾陳居中，恨四方。對鄰國，長樂沒有邊界。
賀詞采用了古老莊重的四字句式。首先，它強調旅行時間是通過占蔔精心選擇的。文中的“使歲末月明”、“使日吉祥”、“使龜吉祥”、“寫蔔辭以利貞節”等句子，不是普通的說辭，而是指實際出行前的必要程序。秦漢時期，巫術活動和數學研究產生了廣泛的影響。生老病死、衣食住行都有各種約束和禁忌，人在自然和社會生活中的意識和自由受到限制。據統計，日本秦簡《睡虎地》所列禁忌有14種，“禁忌”天數超過355天。排除可能的重復禁忌，全年禁忌達到165天，占全年天數的近壹半，漢代人也是如此。比如歷史上的張藏“知賊去，必反天，不去，不去。”再比如陳伯京的“路上聽到有兇事，便罷駕而留，觸了忌諱，便留在鄉亭”。有資料顯示，漢族人的祖先傾向於選擇“午”，如“風俗義？”祭祀典:“漢家火，比午更旺，故亦為午祖。”另外，漢代有正月初壹祭祖的習俗，也就是正月初壹。正月:“百會發芽，蟲豸開門，是頂丁，拜祖於門。”這註裏說:“正月裏，草木可叢生，蟄蟲要出來，為道之福而祭。”天氣轉暖，人們像蟄蟲壹樣走出家門，於是向道神祭祀，保佑壹年旅途順利。
蔡邕還提到了風伯、雨師、蚩尤、蒼龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳等壹系列伴隨神。神的種類繁多也是秦漢人的信仰特點。“至於民間對神靈的祭祀，更是數不勝數，從《祖賀》中所列的神靈就可見壹斑。漢代流行的觀點是的雨神都是星神，風神是白星或飛廉，雨神是畢星。
秦漢曰:“蚩尤耳如劍戟，頭有角。他與軒轅劍鬥，角伸人，人不可。”今冀州有蚩尤戲，人三三兩兩，有角。韓犯隅打之，蓋其遺。
賀詞中“蚩尤冰冰”的封面就來自上面的傳說。另外，蒼龍、白虎、朱雀、玄武是漢代最著名的動物神，掌管東南西北，它們的顏色與此相對應。鉤陳，意為“鉤陳”，指北極星，劉向曰:“說袁？辯題:“北辰鉤陳樹興。“陽燧，又名陽燧，是壹面凹面銅鏡，吸取太陽的火。它既是壹個實用的裝置，又是壹個邪惡的東西。自發性:“陽則取火於天，五月午時，五石煉成，鑄為器皿，磨礪生光，火來。"據東漢鄭重記載，陽歲在漢代也是結婚禮物，因為它可以"成人禮，成家立業"。
有了上述神靈的加持，旅行者就可以“到鄰國去，長樂無疆。”這篇賀詞很短，多是程式化的，表達了漢族人的基本信仰。