？人把東西拿到臺上，所謂的專家評頭論足，說是假的，抱寶人壹臉陰沈，魂不附體；說實話的時候眼睛壹亮，然後拿起那個物體，小心翼翼的，顫抖著，好像難以承受。其實那個東西還是那個東西，我才明白，大多數人在乎的不是那個東西本身的美，不是喜歡不喜歡，而是它是不是真的，就好像拿著彩票看自己有沒有中獎壹樣。
？如果壹個收藏家以很低的價格買了壹件真的東西，這被稱為“撿漏”。有時我在電視上看到專家們談論他們自己在侃侃的經歷，我很自豪。“撿漏”都是撿別人的漏。說白了，懂的人占不懂的人便宜。傳說韓中立想教呂洞賓點石成金的藝術。呂洞賓問:“他訂購的黃金怎麽樣了？”韓中立說:“三千年後，回歸本質。”呂洞賓說:“那豈不是害了三千年後持有黃金的人？我學不會這個法術。”壹念之間，呂洞賓得道成仙，而眾生皆欲得海。
？如果目的是愉悅身心，收藏是個不錯的愛好。但是，如果要靠它來發展，對於大多數人來說，可能並不比駱駝穿過針眼容易多少。人生在世，這身體還是叛逆之旅，何況外面的事。老子說:“如果妳很愛，那妳要付出很多。躲得太多，會死的。”壹百年的東西會轉手。原來物是主人，人是客人。聰明人大概不會這麽做。
？我的眼睛很笨拙，從上周生產的東西都分不清真假，更別說幾百年或者幾千年前生產的了。只是看到了壹些文物，但也看到了壹些感悟:漢代的東西古樸大方，雖有裝飾，卻不掩其本質。內容永遠大於形式，可以說是單純的審美。到了唐代，風格突然豐富起來，可以看到各種文化相得益彰，俗中有雅。是壹種開放的審美，即使傲慢自大，依然不掩飾民族色彩。我個人比較喜歡宋代的東西，含蓄內斂，卻有壹種說不出的清高，看似沒有壹絲人間煙火氣，它達到了文人審美的極致。我有時候會想，用這樣樸素的色彩和模糊的裝飾來表達自己的審美，會是壹種怎樣的自信？元朝毀了壹座文化廟不用說，沒有任何能力重建。無奈之下，我們只好撿了些殘磚碎瓦來處理。明代的審美有些像工匠，但精致歸精致，余味略缺，術多而道不足。清朝是庸俗美學的開端。我壹直覺得清朝的古董有點像清詩，有技巧，量足，但又像是照貓畫虎，品相好，沒有韻味。這也正常，附庸風雅和附庸風雅比不上肚子裏有詩書。由於歷史原因，民國少了些自信，多了些慌亂。現在的審美是暴發戶的審美，壹次比壹次差，就不說了。
？就像壹個人吃了幾天飽飯，終於想起了祖先的好。近年來，越來越多的人熱衷於收藏，國學似乎也越來越熱。其實真正的國學恐怕是永遠熱不起來的。因為在我們的傳統文化中，最重要的知識只有壹個，那就是如何做人。它教人正直，而現實社會是有利可圖的。看著所謂國學的各種華麗包裝和刻意剪裁，就像是生產線上做出來的贗品，外表相似，沒有本質。
？我想起孔子的話:“禮呢，玉帛呢？”開心，開心，開心？"