田中牧場豎著燒稻草狗，陌生人看石林。
華表在空中被雷劈，銘文滿塵。
不知道日本什麽時候變的，這個地方成了重要的路和天津。詠史懷古的感傷翻譯與註釋翻譯
春天來了，漢壽城邊雜草叢生，荒無人煙的神社古墓前掛滿了榛子。
田裏的牧童燒了被遺棄的草狗，路上的行人都在看墓前的石林。
經過閃電轟擊，手表已經被破壞了壹半。因為有灰塵，碑文只能看得清楚。
我不知道變化什麽時候會再次發生。屆時，這裏將成為重要的南北交通區域。
欣賞這首詩，雖然強烈描繪了漢壽城遺址的荒涼破敗景象，但格調不低。在盛與廢的轉換中，充分表達了詩人發展變化的樸素辯證觀，使全詩充滿了積極進取的精神。這首詩打破了壹般格律詩的始、承、變、合的框架，頭、頦、頸融為壹體，力圖布局漢壽城遺址貧瘠破敗的景象，構成全詩的整體層次。
第壹副對聯的結尾清楚地表明了“春天的希望”的所在地，含蓄而簡潔地表明了漢壽城已成廢墟。“春草”這個詞是和人聯系在壹起的。如果漢壽不是壹座雜草叢生的城市，還像當時壹樣人口眾多，繁華似錦，春天姍姍來遲，生機勃勃，詩人如何用城市邊緣剛剛發芽的雜草來描繪它的春色？第壹副對聯勾勒的場景很多，有荒廢的神龕，有古墓，有射刺，有榛樹，但是沒有人。正因為如此，詩人越是把柯、墓、荊、榛這些詞與“對”結合在壹起，就越讓人感到蒼涼。
雖然轉聯裏有“牧羊人”和行人，但並沒有增添什麽生機。田園豎燒稻草狗給田中看，墳丘荒蕪，無人祭掃。“田地貧瘠，可以放牧牛羊。傅仁在《異鄉人》裏寫了壹個石林。就是因為景鎮太遼闊了，沒什麽可期待的，只能註意到古墓前的石群。
項鏈清楚地告訴人們，漢壽城今非昔比，當年繁華的交通要道如今已成廢墟。當年指明道路的華表，如今已遭雷擊，縱橫殘破的碑身蒙上灰塵，碑文依稀可辨。昔日的繁華與現在的破敗，都在殘破的中國名表與殘破的石碑中顯露出來。詩人不惜花費大量筆墨來描繪這樣的廢墟和荒涼，完全是為尾聯的哲學探討做準備。
創作背景這首詩是作者在仁郎(今湖南常德市)貶謫司馬時所作。作者想起了登上古城時的所見所感，想看看人間的巨變，於是寫下了這首詩。聯系詩人始終關心國計民生的創作背景，可以看出這不是壹時的即興創作，而是長期情感積累的爆發。劉禹錫(772-842)，漢族，中國唐代彭城(今徐州)人。他祖籍洛陽，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中山景王的後代。他曾是王變法派的監事和成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。劉禹錫
每當夕陽西下的時候，松林裏冷冷的壹片荒蕪，看不到隱隱約約隱藏著的火光。滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。據說隋朝亡國就是因為這條河，但現在它仍在流淌，南北船只也因此暢通無阻。10天雨風影裏，春色如秋。宣和舊日，臨安南渡，方靜依舊。看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。千百年來，沒講過南渡錯路。當時害怕中原光復。潭州官邸黃昏空無壹人，如今無端望天。夢裏相思，故國王。今天，我來到了易橋，更加佩服的英姿。南朝，是千古傷心事，花還在唱。中國東南第壹州，西湖自古以來就有許多美景。古往今來有多少事情起起落落？悠悠長江壹望無際。龍蟠虎居金陵郡，自古奢華六代。