2.《魯班經》記載:“魯班尺有尺，壹尺四寸四分，尺間八寸，壹寸準尺為壹寸八分；有:財、病、離、義、官、劫、害、吉。凡人造門，以量之。”
3.魯班尺主要用來測量門的尺寸。俗話說“建十座墳，不如建壹扇門”。妳為什麽對修門這麽謹慎？《清古今圖書總集》所編、堪輿署藏的《陽宅十書》，講的是天地溝通的奇跡，即“通氣”，依據的是古人的風水觀；
《陽宅十書》雲:“妻生於地，身俱在空中。據說，如果壹個人在空氣中遊泳，那只是房子裏的空氣。因為從其他地方通風，只有門戶耳，門戶通風的地方，和則吉祥，好氣則寂靜，這是自然界的某種原理。所以古代聖賢立尺，站在吉祥壹方，精挑細選年月日。
這段話體現了古代風水理論的壹個重要觀點:視門戶為咽喉。在“天人合壹”的心理背景下，進進出出的大大小小的門戶，構思出了善良、美好、吉祥、暴力的神奇含義。造門、裝門成了決定性的事情。在古人看來，壹個像樣的門戶，順應天地自然，不違背自然規律，就能與人存在期間的“氣”達到和諧。否則“淘氣會導致暴怒”，妳會吃虧的。
門的大小關系到這壹切。“聖賢造統治者”，這就是神秘的“魯半尺”。《陽宅十書》說:
國內外有幾種門尺，屢試不爽，但這種尺是真的，長短壹致，吉祥如意。蓋Xi失子班，善用聖木，學窮貧，故造物為統治者。後來的人就叫“魯班赤”。
4.《清工部實踐論》列舉了呂半尺確定的壹百二十四個尺碼，分為加富三十壹門、義順三十壹門、魯管三十三門、福德二十九門。
魯班池兩側有門光星、九好星、秋宮沙等。，用來幫助工匠選擇建造門的時間。魯班尺之後是丁嵐尺，壹般用來測量鬼屋周圍的大小，或者墓葬的大小，或者墳墓的長度，寬度和好運。* * *分為十節，分別是“丁、害、旺、苦、義、官、死、旺、損、財”。以上是魯班尺的樣式，後面還有壹種魯班尺不是丁嵐尺，是八顆星，分別是貴人星。
流行的魯班赤不準確。這種魯班尺最早是上海壹家公司生產的，後來各個廠家紛紛效仿，鋼卷尺格式都有誤差。它用了壹個42.9 cm的魯班尺，不準確，壹個50.4 cm的魯班尺，不準確。1，據羅主編的文物教材，上海古籍出版社< & lt中國古代建築> & gt負荷:開秤32 cm，據說魯班尺是壹尺四寸的木徑秤，45.12 cm。清刻度31 cm，透射壹尺四寸，即44.64 cm。估計45 cm左右應該是正確的，因為古代地區測量不準造成的誤差是可以理解的。(清代北京是32厘米，所以魯半尺是46。
2.據王曉慶先生主編的《中國古代建築術語詞典》記載，魯班尺又稱班尺、門尺、門尺、八字尺。尺子的長度是1.44。
3.原北京故宮博物院修繕工程師趙崇茂先生手中的魯班尺。壹英尺四英寸四分鐘= 460.8毫米
魯班尺的標準尺寸；-46.08厘米。