所以，第壹，有《四庫全書》的原稿，是可以觀察修補痕跡的。
第二，《四庫全書》壹***有七部，分藏七處，他是中國18世紀最大的文獻集成，但《四庫全書》不等於全部圖書，不是說世間所有的書只剩下《四庫全書》了，他是集成，但民間還有留傳，還有私人藏書家，收藏了很多善本。戚繼光是明朝人，他的詩《四庫全書》不收錄，但也不妨礙他的詩流傳啊。
而且中國在近代戰亂時期，還有很多古籍流傳海外，中國實力強盛後，文化部，文物局和國外博物館，圖書館交流，也能影印壹些或者獲得其電子版。（還有壹些是怎麽都不給看的。）清華、北大、上海博物館、安徽大學都各自有壹批購藏簡，大多還是戰國兩漢的，管中窺豹，可見流傳在外的中國文獻不少。尤其日本，《史記三家註》和《玉篇》原本，壹些版本就發現於日本。
第三，禁毀書目，對圖書的大清查，“毀及民間”。但政令下達後，不是所有地方政府都能很好執行的。肯定有力所不及之處。比如有權有勢的鄉紳，官府會帶人去查抄他家嗎？而且有人偷偷藏書，藏的很隱秘，官府也找不到吧？還有壹些愛書者，藏書家，想要保存書，還有書版，方法多了去了。而且書版還在，就還可以再印書。《金瓶梅》還是禁書呢，不還好好的流傳至今了。除此之外，還有人藏山上，官府搜的出來嗎？“山巖屋壁尚有存者”。（近人鄧實《國粹叢書》）
第四，《四庫全書》著錄的書有3000多種，存目有7000多種，他也沒有把所有書都改了，也沒那個能力好吧。
第五，文獻流傳方法不只有書籍壹種形式，還有口頭流傳，鐫刻等，靠人記憶背誦、對聯、石刻、器物上的文字等等，都是可以流傳的。
壹般書的版本很多，只要有多個版本，就可以用對校法壹壹對比不同版本的文字異同，還原本來面貌。校勘學家還會用他校、本校、理校的校勘方法來校書，這是大學問，可以了解壹下。
如果依照妳的想法，秦火之後，所有被焚書籍都好像應該不存於世了，但事實是，“秦人焚書而書存”。
還有，修復古書好像不是史學家的工作，這怎麽說也應該是文物修復，古籍研究的範圍。
關於《續修》的可信度，歷史上，《續修》的檔案手稿被日本壹家圖書館買走了，檔案手稿都是壹手資料，專家整理的《續修》可信度有多少，關鍵還得看妳自己信不信這些史料和專家。