古代王羲之的《蘭亭序》原件現在在哪裏？

王羲之把《蘭亭序》當作傳家寶，代代相傳，直到王家第七代孫致用。但是智勇因為某種原因出家了，身後自然也沒有子嗣，於是就把祖書原件傳給了弟子蔡卞和尚。初唐時期，李世民收藏了大量王羲之的書法珍品，並經常研讀。他推崇原著《蘭亭序》，多次懸賞，都沒有結果。後來發現《蘭亭集序》原作在會稽壹個叫蔡卞的和尚手裏，由此引出了唐太宗騙取《蘭亭集序》原作隨唐太宗葬於昭陵的故事。這個故事增添了《蘭亭序》傳奇神秘的氣氛。唐人記載的蘭亭故事有兩個版本。劉權《隋唐嘉華》註:“王右軍《蘭亭序》不合序。陳田家中為僧掙得。.....果師死後，弟子僧經論證得之。唐太宗做了秦王後，驚訝地看到了拓本，這是壹部給城王看的珍貴書籍。蘭亭最後沒有意義。而知於口才，蕭藝從越州得之，隨武德入秦四年。貞觀十年，十書延贈近臣。皇帝崩了，中書令褚遂良奏道:“蘭亭受始皇帝器重，不能留。於是有了昭陵的秘密。《太平廣記》所收何的《蘭亭集》記載有很大不同。何文說，貞觀年間，唐太宗立誌學二王之書，抄原著，蘭亭未得。面試後得知我在口才部，被傳喚了三次。口才謊稱不知道亂在哪裏。方淩軒建議禦史蕭藝智取他。蕭藝隱藏自己的身份，偽裝成壹個窮書生，下棋，吟詠，討論書籍，並把他們描繪成健忘的朋友，只是後來他吹噓他隱藏的東西，並顯示他的原創作品“蘭亭”掛在屋頂梁上，所以他采取這個職位為蕭藝挽救他在長安的生命。唐太宗臨終時，下令將幾本送給太子的群臣。他對李誌說:“我想從妳這裏得到壹樣東西。妳若誠心孝順，怎能違背我心？”妳怎麽想呢?”於是，原來蘭亭葬在昭陵。何從雲上說，以上故事是永興寺智勇禪師舊房中的文辯弟子所講。劉和賀兒說的情節不壹樣。壹般認為，飄的是不準確的，劉翔實可信的，弄虛作假的，竊竊私語的都沒有了。雖然兩者情節不同，《蘭亭序》原著葬於昭陵，但說法壹致。這件事有反響。據《新五代傳》記載，我駐侯亮耀州使臣陶文曾盜昭陵:“陶聰走在路上，見宮制，雄偉與天下無異。中間東西廂有石床。床上的石函裏，有鐵盒，有前世的書，有王鐘的手跡，有如新的紙墨，桃溪拿著它們，傳給世人。據記載，《蘭亭集序》的原作被盜墓者陶文重新發現。此外，蔡廷在《宋後記》中說，《蘭亭序》合葬時，為李世民姐妹所作，換成贗品，原作留存於世。但此後，蘭亭原的消息如黃鶴壹般，行蹤更加神秘。唐太宗得了蘭亭後，命弘文館的題主馮承素、余士南、褚遂良等抄了幾本，送給親戚和親信大臣。唐太宗死的時候，和原葬在壹起。代代相傳的《蘭亭序》已經不是王羲之的真跡了。傳世書籍有很多種，或木刻，或臨摹，或臨本。著名的人，如定武蘭亭，被告知歐陽詢抄襲了這塊石頭，並因它在北宋的定武(今河北正定)被發現而得名。唐太宗命馮承素鉤抄，稱之為“龍書蘭亭”。因其抄本有唐代“龍”小篆，故命名為《龍書蘭亭序》，以區別於其他唐抄本。這本書墨色最鮮明，紙上傳神，仿工精細，紮線精細，品相精妙。它有幾百個字，沒有文字，沒有紮線，投球優雅，很多人都不知道。其筆法、筆墨、風格、神韻都有所體現，基本上可以壹窺西河的本來風貌。它被公認為最好的副本，被視為珍寶。馮承素手抄本《蘭亭序》現藏於北京故宮博物院。高24.5厘米，寬69.9厘米。它曾經進入宋高宗的皇宮，並在元初被郭天璽收購。後來，它被偉大的收藏家向歸還給皇宮。