太平天國以後，陳姓“溝壑之交，四方之散，首宅之焚，暮年之萎”的描寫和多刺銅駝的嘆息也包括在內。從官員管理的得失來說，有壹個關於“殺白鴨”的故事:張泉、全福的富戶殺了人，多給窮人錢讓他們死，叫做“殺白鴨”。就算上官聽到真相拒絕了郡主，縣官也會因為招供而受到更大的折磨，“白鴨”的父母也因為用了富人的錢而害怕全家被殺。所以每年白白死去的人“不下百幾十個”。黃時，也記載了潮州話中的“宰白鴨”。楊·《雪樵詩選》卷十引。足見此言極是。“偷賊靠眼線的失誤”。據記載，同治十壹年，清兵敗於揚州。“眼線指百姓為賊，幾起案件殺了不少人。陳啟源生於壹個多事之秋，他的壹些筆記與太平軍、撚軍、田麗教和安百裏教有關。比如閩浙巡撫紀之昌，怕白蓮教牽連好人，燒了“教匪榜”，使千戶得以保全，地方得以罰款，而自己卻被發配到新疆等死。這些都暴露了官場的黑暗和民間的疾苦。故事中也有與中外交涉有關的內容，如俄國使臣撰寫的《同盟交戰日記》，記錄了《尼布楚條約》簽訂後俄國使臣進京朝覲的詳細過程，陳啟源的“壹意孤行”、“尊華以見洋”等。寫下“澱山湖洋人搶劫案”，寫英國流氓搶劫錢糧船，殺害軍民十余人。陳啟元下令逮捕三名犯罪的外國人，卻因“治外法權”被英國領事放走。陳“至今思之，怒填胸！”該書還記載了“西方國家近況匯編”，摘自當時外國報紙的新聞“若幹篇關於中外計劃的文章”。陳主張“重天下之學”。只有比較中外史料，才能對歷史事實有壹個宏大的看法。在科技上，“李星”
陳啟元從太陽系的科學角度分析了“星命論”的荒謬性，指出王公與庶人並非命中註定。他相信西方的科學，比如“泰西測量法”，寫的是太陽有黑子，“黑子的意見和災難沒有區別”。《泰西制造的匠心》寫的是德國裝甲戰船到達吳淞，機器局的馮竹如用1520兩銀子買了壹塊船鐵。還記得西醫的屍檢經驗病；德法氣球空戰等等。左創建書店，玩帆船政治局，李鴻章玩輪船招商局。至於讀書治學範疇，讀書心得、治學方法都寫了，比如“學之難”、“考據難”、“強調書的宋版無意義”、“讀經異說”。《歷代官名、官制異同》、《官服沿革》，以及《耕禮》、《鹵書名物錄》等，都與國家典章考證有關，對歷史有益。其中有些是其他書沒有收錄的，或者被後來的作家引用的。比如錢陳勇、錢澤時的原姓，在卷八《改姓》壹文中有所描述；李鴻章的真名叫徐。“知道的人很少。”至於陳啟源的陳家，本名高，在郭威彈劾壹案中有記載:郭指出與是朋友，稱叔伯。
不得不壹起旨休。陳元龍認為:“陳宗本出身高貴。臣若與土氣為友，秀才為何反目為叔？”東西會是白色的。後來張在清宮引用了的這篇文章。第壹卷記載，他的高曾祖父陳仲擅長醫術，當官時，宰相小沈陽命令他去看病。禦史大夫對陳說:“這個奸賊去了，要用藥打死他！”陳左右為難，只好去聽的召喚，於是他被貶了又貶。陳康琦在《郎謙傳》中引用了這篇文章，並加以評論。陳啟源與左、曾國藩、李鴻章、、俞樾等著名官員和學者交往甚多，他們從他的政論文章中獲益匪淺。其註冊名稱的軼事，大部分都不在其他書裏。如林則徐駐疆時，曾在喬家住過壹段時間，是陳啟源的叔叔。當時陳三十多歲，立誌向世人學習，寫了《養》《墾荒》等文章，與林逋相合，感嘆自己有“賈生之才”；林還闡述了屯墾戍邊和發展海上交通的重要性.後來林則徐當了陜甘總督，就用開墾農田的辦法。這些史料可以彌補歷史的不足。比如第四卷就通過戴之口直接斥責貪官:“農夫取之衣，抹身抹腳，常年勤儉；積累不是勝利；壹個士大夫住在高唐府，出來時，騎著鐐銬，穿著富貴的衣服，吃著梁肉，與其他世代同享幸福。即使投身民政，不敢慌張，也怕失去了幸福，局面又回到驕奢淫逸。我貪得無厭，積累金錢和絲綢，這意味著我可以送我的孩子。昭昭，沒有理由！”在第五卷《侵賑報告》壹文中，陳啟源寫到了楊珊對貪汙賑款的批判:“我夫荒年饑，我民轉山溝求救。還好他們得到救濟，真的是生死攸關。管他們事的人，要盡力安慰民心；但它侵蝕了它。它的心和豺狼有什麽區別？”陳啟元在青浦經手豐倉，小官吏想從中漁利。陳說:“這個地區所有的錢都是在荒年給窮人的。妳今天能有足夠的禦寒衣服已經很幸運了，那妳為什麽不忍心明天從饑餓的人那裏拿食物呢？”小官吏們都互相關心。