地名:山西
作者:(明)韓景玲編輯
版本:清乾隆年刻本兩卷
姓:韓
題目:洪家譜重建
卷數:兩卷
地名:山西
作者:(清)韓友清等。
版本:清嘉慶二十年四版(1815)。
姓:韓
韓家譜
《韓氏族譜》的內容、體例、格式壹般包括族譜名、序、普通例、畫像、頌、廟規、族約、家法、世系、傳記、遺贈、藝術、文字、墓誌、婚冠喪祭、族產、墓葬、墓誌、廟註、手抄本、後記。其中，最常見的有序、世系、傳記、校語等。
《韓氏族譜》序文壹般寫的都是這個部落的起源，有的序文既追根溯源，又提到相關支系的分布；寫過去的事跡；闡明譜系學的意義；修整頻譜後，以此類推。《韓氏宗譜序》，其中多為名人所撰。
北宋宰相韓琦於嘉祐七年(1062)中秋撰《韓氏宗譜序》，明洪武三年(1370)劉撰《南陽韓氏宗譜序》，明文學家程撰《南陽韓氏宗譜序》。漢姓字代校語
據蒲說，在宋朝南渡之前，王韓琦創造了第八代學校語言:
顏瑜的嘴裏塞滿了東西，而青香是直立的。
據溥載，宋代散醫韓訂《蕭山韓氏八世校語》如下:
心裏話可說，山問天下。
在《越漢譜》中，明朝高級大臣韓邦文對紹興漢姓的16校語要求如下:
人純潔正直，金忠實於水，火光明土永恒，木竹承載。
《象州韓氏文獻》記載，民國十三年(1924)，南北氏族開會商議，建立第三十二代氏族語言，征詢內務府備案，氏族占據行省行政長官，同時將氏族調至種田縣順從。32個單詞是:
壹個大教派，壹個孫千的兒子，壹寸讀書，門還在中間，
表明文是作品，努力，只說，好，吉兆。
《春暉譜》中所載的第二十代地方漢姓學派是:
要學會循著整體的模式，忠實於它，充作榜樣，鞠躬求索，照本宣科，順理成章。
《雲湖譜》，本來是這個流派的5個字，後來加了20個字，定為25個流派:
學要知金，天下昌盛久矣。
家族傳承與傳承，忠誠與修養，
該孝而孝者，為聖賢。
《紫泥鋪》收錄10漢姓學校的字:
袁受了祖上的恩情，與長德福。
《麻陽姓氏》收錄本縣漢姓15字:
朋友遷頂，教化正，宗敬之始終忠。
白語的用法和規律
凡字代為單數的，取其為人名的偏旁，人名取其為單名；凡字代都有雙數，是獨立的和每個人的名字，人名取雙名。比如第壹組有“玉顏口”等八字，而韓琦兄弟每代都用“玉”字，所以老人的名字都以“玉”字為部首，取單名，比如韓琦、韓萱、子涵。韓琦的子侄們，都是忠於的，都是壹代又壹代的溫柔，所以都以“顏”字為獨立名，雙名。比如韓琦有五個兒子，分別叫鐘繇、段晏、春燕、崔晏、嚴嘉；他的侄子包括高燕和閆芳。第三個字“寇”是單數，故取偏旁單名，如、韓浩、韓勇。第四個字“周”是偶數，所以“周”字是獨立的，有兩個名字，如韓逍遙子、韓應州、韓仁州、韓保友、周。諸如此類。
還有壹種使用Pai語言的方法，就是壹個數量少、在偏遠地方的分支，並不是用完幾個字就開始新的，而是采用逐周期的方法。如湖南麻陽縣黎平鄉的漢姓，與“遊文勛相連，齊超為天子，宗敬之永忠”等字輪換使用。
白語的社會功能
排語的功能和作用，簡單來說就是區分同姓同宗的人的世代。如果沒有字校，只知道年齡，就很難判斷同姓人的輩分，因為有的人年紀大但年輕，有的人年紀小但年紀大，這樣會很難區分輩分和輩分。有了排語，在同姓交流的過程中，排字、祖輩、兒子、叔伯、兄弟之間的關系就會清晰，避免世代混淆。排語的作用在《襄州韓氏家族文獻》中的壹段話裏解釋得很清楚:“同為孔、顏、曾、孟後裔，能存世而不亂，實有賴於此命名與宗派維護。”