齊天大聖是海峽兩岸人民心目中的重要保護神，受到廣大信眾的崇拜。福建民間自古就有“山中尊大聖，海中祭媽祖”的習俗。
在順昌海拔1300多米的保山主峰上，有壹座小廟，當地人稱之為“雙升廟”。該寺是全國重點文物保護單位寶山寺的附屬文物。寺內有壹座古墓，兩塊石碑並排立著。石碑左側刻有“齊峰大聖”字樣，右側刻有“田童大聖”字樣。
順昌對齊天大聖的信仰由來已久。自宋元以來，保存了大量的物質和非物質文化遺產，以及豐富多彩的齊天大聖民間信仰活動。因此，順昌被海內外信眾尊為“齊天大聖祖地”。
然而，孫悟空並不等同於孫悟空。順昌的孫悟空信仰是從最初的猴神崇拜演變而來的，早在《西遊記》書和孫悟空形象出現之前，就已經在民間流傳了幾百年。
在順昌各地，供奉齊天大聖形象的寺廟有白衣書生的形象，有大聖五兄弟的形象，也有猿猴的形象，都與《西遊記》中的“孫悟空”形象不同。可見，順昌的齊天大聖形象是多樣化的，歷史悠久的。
在寶山寺建築群中，正殿屋脊上有清晰的石刻“元二十三年(1363)”字樣，雙升寺旁的石梁也刻有“大明洪武二十四年(1391)”字樣，還有不少宋元時期的墓葬和碑刻。這些歷史文物證明了這壹點。
雙升寺是中國發現最早的齊天大聖寺，比吳承恩的《西遊記》至少早200年。可以說是齊天大聖寺的祖源。順昌的孫悟空信仰很可能對《西遊記》全書和孫悟空形象的形成起到了重要作用。《西遊記》裏孫悟空的血管裏可能流著順昌大聖的血。
此外，順昌還傳承著猴王祝壽的民俗活動。每年農歷七月十七，人們都會舉行紀念猴王誕生的活動，包括采集聖火、巡安、過火焰山等。
這壹流傳至今的民俗，在明代的版《順昌縣誌》中有記載:“傅:州朝:神將上天，鈔為二十三錠三節。”說明在明代，齊天大聖廟會已經發展成為重要的稅源。