“澤長流遠，山高因積石。”
那些不懂紫砂壺之美，不懂陶瓷作品精神的人，被名利迷惑，迎合浮躁的市場，在乎“職稱”，爭搶“名氣”，所以能忽悠壹時。
但壹個負責任的紫砂藝術家，壹個真正的行家，只有對自己的作品“過不去”，精益求精，不到壺精不罷休。
被譽為紫砂界“壺藝大師”的顧景舟是現代紫砂史上的大師。他壹生有數不清的傑作，雖然身價千萬，但仍被後人爭搶。
更有趣的是，顧景舟做了這麽多鍋。
為什麽不直接做壹壺呢？
當時的紫砂大師顧景舟只拜清朝的邵大亨。"在賈青路之後的150年裏，沒有人超過他."他把國寶級的正版《大亨only》放在家裏幾個月，他愛不釋手，壹遍又壹遍的演繹。或許是他太執著於經典，沒有輕易上手。可能是他對藝術要求太嚴格，沒有隨意下手。也許他太老了，無法擺脫它。也許是為了留下來。時過境遷，顧老已死。人們所期待的應該是古老的《周靜紀誌》重現，這已經成為紫砂界的壹大遺憾。大亨的《扣扣之壺》原作現藏於上海白佛苑，成為民族藝術的寶庫。
《宜興縣誌》記載的金壺是壹種叫“多枝”的茶壺。“多智”是壹種獨特的茶壺形狀，看起來像許多球體和半球堆疊在壹起。因為“多”在漢語中有連疊的意思，所以這種茶壺叫“多之”。《宜興縣誌》記載的壺之所以價值連城，壹個重要原因是它出自宜興制壺大師邵大亨之手。
還有，清代高希的《明胡碩》說:“邵大亨導演不樸素雅，擅古色古香，力求追趕古人，更是有過之而無不及。其壺齊肩肚寬，骨肉亭勻，雅俗相賞，無知者譏笑，知者說從後。註意，權出於自然，若生成，長註尤古。口蓋直而緊，雖然不用擔心會從瓶蓋上掉下來。口厚而窄，以防遺漏，氣孔外的內錐較小，如喇叭，故無嗆人之弊。”
以前有句順口溜說“說話不要吹牛，先跟漢瓦說壹說，跟經典比壹比，來個真假鍋功夫。”
任何紫砂大師都是從制作傳統壺和模仿名家壺開始的，顧景舟也不例外。
顧景舟天資聰穎，勤奮好學，年紀輕輕就出了名。後來又被請到上海仿制古壺，仿制功力之高，真假難辨。
顧景舟只崇拜清代的壹代宗師邵大亨，認為“賈青道後150年無人能及”。
上世紀80年代初，宜興蜀山出現了壹個叫潘的大亨。年輕壹代的潘為了鑒定真偽，請了宜興紫砂二廠的工藝美術大師來家裏鑒定，並提出壹壺換兩壺許的上品當是邵大亨真品。後來，徐漢棠把這件事告訴了大師顧景舟。當顧景舟看到這個鍋時，他愛不釋手。贊美是壹種稀有的財富。他在家裏放了幾個月，愛不釋手，讀了壹遍又壹遍。
後來此事被潘家後輩知道，壺也就沒換了，立即歸還收藏。1986年，潘氏家族的年輕壹代想蓋房子，卻因為經濟拮據不得不賣掉祖上的“大亨”。曾在上海市公用事業學校工作的許以3萬元的高價買回，幾乎動用了家裏所有的積蓄。兩年後，有人想以7萬美元買下它，打破了半個世紀前英國皇家大英博物館以2萬美元買下宜興著名紳士褚南強收藏的壹件明代開春缺蓋壺，卻被徐石以“當珍品到了收藏者手裏，其價格會轉化為文化價值，100萬美元也賣不出去”為由拒絕。
許酷愛收藏紫砂藝術品，在此期間結識了著名畫家、紫砂收藏家先生。在的鼓勵下，許於1984辭去公職，到宜興紫砂二廠工作。1985年，時任紫砂二廠廠長石倡議成立紫砂協會，並在滬舉辦宜興紫砂民間收藏展。1987年，全國首家自籌資金、民營經營的茶具展廳“海斯壺&家具館”成立，大亨壺成為鎮館之寶。
然而時過境遷，直到顧景舟去世，人們所期待的由這位大師重現的“周靜吉誌”在這個世界上並不存在，這成為紫砂界的壹大遺憾。
去世前，顧景舟專程到上海“再看壹眼大亨的鍋”，這是最後的癡情。
無論是膜拜經典不易，還是對藝術要求隨便，又或者是年紀大了做不下去了，顧景舟都愛“大亨”這個鍋，但經過反復演繹，始終沒有臨摹。
這從另壹個角度反證了“大亨”壺的王者精神，揭示了紫砂大師的嚴肅性。
紅色瓷器
轉中紫砂實力派