簡介:從公元220年到公元589年，369年間經歷了魏晉南北朝30多個朝代。這壹時期，社會動蕩，戰亂頻仍，政權更叠頻繁。在這樣的社會條件下，玉文化的發展受到了抑制，從漢代玉的輝煌時期到玉發展的低潮期。中國的玉器發展史從此告別了“王玉時代”，玉器主要用於裝飾和實用享受，進入了商品流通領域。
南北朝的故宮博物院有朱雀圖案。
魏晉南北朝時期，戰亂不斷，交通不暢，玉料來源閉塞，數量不足，動搖了玉器生產的物質基礎。《西域北史》記載:“於闐國，月底，西北，青脊以北二百余裏，鄯善以東壹千五百裏，南女兒國以東三十裏，拔河而產玉。”《梁書·朱彜》“渴盤陀國，於闐以西小國，產金玉王興格沙。”。據文獻記載，於闐、渴盤陀等國盛產優質玉料，但經過連年戰亂，玉道沿線小國眾多，導致昆侖玉無法到達。大量優質玉料無法運到內地，導致玉料需求緊張。所以這個時期的玉器材料除了壹些和田玉外，更多的是當地的玉石，瑪瑙，琥珀，滑石，綠松石，青金石等等。
三國兩晉南北朝時期，國家分裂，天下大亂。玄學盛行，佛教興起，當權者提倡薄葬。就風氣而言，雖然壹些貴族墓葬中仍有少量玉器出土，但數量和質量(形制和紋飾)急轉直下，成為中國玉器文化史上的低潮。
杭州博物館藏南北朝臥羊形玉飾
魏晉南北朝玉器的種類大致可以分為以下幾類:
1.喪葬用玉自三國曹魏以來，朝廷明令禁止厚葬，薄葬之風興起，導致魏晉南北朝喪。
陪葬用玉大大減少。這壹時期已經不再制作玉衣，也很難為九橋找到壹套完整的玉器。翡翠？玉握的制作水平不如以前了。
2.玉、琮、圭、黃、張、胡是傳統的六種禮玉。到了漢代，這六種玉的儀式意義被大大弱化，不見張、叢。在朝臣、聘禮或祭祀等儀式中，黃和胡主要用作裝飾品，只有璧和圭用作儀式用玉。魏晉南北朝禮玉的使用，文獻上雖無記載，但其形制與漢代相同，其意義也應相同。這壹時期的禮玉數量比漢代進壹步減少，說明傳統禮玉的使用幾乎已經消失。
杭州博物館雲紋南北朝龍首玉帶鉤
3.裝飾玉包括黃、桓、和？雲形玉墜、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉劍飾品、玉弦飾品、玉墜等。玉璜、雲形玉衡、梯形和半月形不計其數，它們的成套佩飾是這壹時期常見的佩飾形式。漢代全套玉劍飾品包括頭、格、劍。還有壹把劍？其中大部分來自地位較高的王子的墳墓。魏晉南北朝時期，玉劍飾品的數量和種類大大減少，只看到玉劍頭和玉劍。。
4.器皿有玉璽、玉簪、玉帶鉤、玉棋子、玉小方牌、玉瓶、玉梔花、玉耳杯、玉燈等。這些玉器制作精美，既有實用價值，又有裝飾意義。
5.陳設隨著東漢末年佛教的盛行，出現了用玉石制作的佛像。陳設玉還包括辟邪玉、玉質獸等。到目前為止，我們所看到的大多是代代相傳的。
洛陽博物館藏南北朝辟邪玉
縱觀魏晉南北朝的玉器，形制簡單，做工簡單，用途簡化。大部分器物的形制和紋飾延續了漢代的遺風，較次。但隨著佛教東傳，西域傳來的胡床、凳子等高級椅子沖擊了千百年來席地而坐的生活習慣，最終導致了腳踏玉雕機(“水凳”)的發明和應用，為更個性化、更精致的玉器制作奠定了技術基礎。
上海博物館南北朝龍玉飄帶板
魏晉南北朝時期，中國玉文化處於古典向中世紀過渡的時期。這壹時期創新形成了兩種玉器，對後世產生了深遠的影響:第壹種是體現佛教信仰的玉像和器物，如漢白玉佛像；第二類是貴族腰間系的玉帶，用玉帶？下面附有穿孔環(懸掛物)的腰帶為主。
天津博物館南北朝九紋玉飾板
北周幾座雲墓出土的八卦玉帶，由皮帶和釘在皮帶上的帶子組成。、偏心小孔(扣眼)、鉈尾和扣、皮帶背後鍍金銅片，是迄今發現的最早完整玉帶。玉帶原本是北方草原民族的傳統服飾。它最初是用金屬制成的，出現在北朝晚期。這是高級貴族的特殊服裝。
天津博物館南北朝牛星峪鎮
天津博物館魏金玉臥獸。
2013年，揚州發現楊迪墓，墓中出土了壹套完整的十三環白玉，品級較高，符合文獻中北周禦帶的規格，樣式和材質與慕雲墓葬中的部分玉帶非常相似，所以有學者認為是楊迪皇帝所用。