他不僅收藏了大量的玉器，還為玉器寫詩。甚至他兒子的名字都和玉有關。嘉慶皇帝的名字是犰狳，顏的意思是玉。
中國古代文人以“質、形、色、工”作為鑒賞玉器的主要標準。
壹塊玉最美的地方往往體現在它的“質”和“工”上。《禮記》說:大圭雖不削，但其質亦美。
可見，在古代玉雕中，真正材質好的玉，要以“素”的方式來雕刻，呼籲保持自然、質樸之美，體現了壹種藝術境界。
《莊子·天道》說“樸質，世人不能與之爭美”；唐·司空-圖還談到了詩歌的藝術特點:“不言而喻，惟妙惟肖”，說明質樸無華之美是壹種很高的審美境界，需要創作者有深厚的審美感悟和藝術積澱。
而這些在古玉上體現的淋漓盡致。
按照這個審美標準，“和田玉”在眾多美玉中脫穎而出，成為中年男性的最愛。
中年男人會迷迷糊糊地愛上玉，玩玉成了他們是否步入中年的標誌。
在這些中年“油膩大叔”眼裏，和田玉的美在壹種意境中。
他們用和田玉來形容人的感受:婀娜多姿，美不勝收，幹凈清澈，溫潤如玉；
他們用和田玉比喻事物:雨潤朱元，於夫越秀，金波玉珠，玉紋為薪；
他們用和田玉做比喻:他山之石可以攻玉，玉未琢，磨而難，玉成功，吸玉。
對他們來說，玉是有靈性的，壹平方寸的玉，散發著迷蒙的光芒。
在和田玉中，他們看到了山的深情，海的熱情，花花草草的故事，翻滾的雲海，洶湧的江潮，蟲鳴鳥鳴的隱情。他們在骨子裏獎賞了玉，獎賞了世界和心靈。
愛玉之人不計其數。除了我們提到的乾隆皇帝，孔子、管仲等古人都是和田玉的忠實粉絲。
這些美玉簡直散發出致命的香味吸引文人墨客，“油膩大叔”也有追求美和藝術的權利，甚至瞬間覺得愛玩玉的“油膩大叔”因為玩玉而褪去了油膩和優雅。
郭德綱曾經說過，相聲演員最終為文化而戰。
文學愛好也是如此。壹開始可能覺得好看好玩，但最後都愛上了它的內涵和文化。
所以上面的東西玩的差不多了，很多人開始玩玉。
不是說其他東西沒有文化意義，而是玉的文化屬性更強，內涵更豐富。
有人說玩玉是個坑，掉了就再也上不來了。
剛搞清楚什麽是蠟油，沒搞清楚結構和成熟度。我明白了如何看待壹塊玉，但我無法把握市場形勢和玉種的潛力，以及文化、藝術、歷史和美學，這似乎是無窮無盡的...
但恐怕妳也發現了，玩玉占用時間，但妳的朋友多了，生活更健康了。
雖然我不喜歡其他的東西，但是把玩玉作為壹種愛好，可以愉悅我們的身心和生活；
好像是個坑，但是我們知道的比以前多了。歷史、地理、文化、哲學...玩玉需要多重幹預，豐富了我們的內心世界...
事實上，萬文是壹種私人體驗，每個人在哪裏開心，在哪裏得到什麽，都會不壹樣。
我們選擇和田玉的原因可能不同，但它帶給我們的快樂是壹樣的。
那麽，妳為什麽選擇和田玉呢？