在古代，面具上有簡單的符號，“概念符號”和“表情符號”，用來表達某種概念或表情。唐代就有“畫臉”的記載。孟郊在《仙閣行》中寫道:“瘦鬼畫臉而牙白”，可見鬼神形象是通過畫臉來表現的。宋許三代北門會《清誌》第六卷記載有兩個朝臣用“黑粉為優戲”，他們用俗詞迷惑皇帝。到了宋代，“畫”分為“凈”和“面”，畫的也很簡單。畫個白鼻子紅眼圈，目的是“搞笑”。幹凈和醜陋都畫臉，每個角色都有特別的分數。它的背景色大多是根據說唱文學中的描述或者演員自己的想象設計的。例如，關羽的背景色是紅色，而包公的背景色是黑色。它的基本光譜是誇張的眉眼部分。在明朝，人們留著頭發，臉畫在前額以下。清朝時人梳辮子，額頭以上剃光頭，額頭以上畫臉。模式的規模也發生了變化。相比明朝，臉譜復雜簡單，底色壹樣。清代中期，地方戲曲興起，各地的潔醜臉譜差異很大，地方特色和民間藝術氣息明顯。大約有300種地方戲曲，其中大多數是在18世紀之後興起的。隨著地方戲的繁榮，劇目中的人物數量越來越多，分工也越來越細。網線除了正網和負網，還增加了吳京。在古代，面具上有簡單的符號，“概念符號”和“表情符號”，用來表達某種概念或表情。在劇中，這些符號直接畫在臉上，表達更復雜豐富的思想和表情。唐代就有“畫臉”的記載。孟郊在《仙閣行》中寫道:“瘦鬼畫臉而牙白”，可見鬼神形象是通過畫臉來表現的。宋許三代北門會《清誌》第六卷記載有兩個朝臣用“黑粉為優戲”，他們用俗詞迷惑皇帝。因為在宋代的雜劇中，柯劇占了很大的比重。元雜劇在元代很流行。在“大行散曲忠義，都秀在此大鬧”的大型壁畫中，明朝已經是昆劇表演傳奇劇的天下，表演豐富，分工精細，網分純(大臉)、副純(二臉)、醜(三臉)。幹凈和醜陋都畫臉，每個角色都有特別的分數。例如，關羽的背景色是紅色，而包公的背景色是黑色。它的基本光譜是誇張的眉眼部分。在明朝，人們留著頭發，臉畫在前額以下。清朝時人梳辮子，額頭以上剃光頭，額頭以上畫臉。模式的規模也發生了變化。相比明朝，臉譜復雜簡單，底色壹樣。清代中期，地方戲曲興起，各地的潔醜臉譜差異很大，地方特色和民間藝術氣息明顯。大約有300種地方戲曲，其中大多數是在18世紀之後興起的。隨著地方戲的繁榮，劇目中的人物數量越來越多，分工也越來越細。網線除了正網和負網，還增加了吳京。顏色有藍色、綠色、黃色、灰色和橙色。