我先引用壹本書上的話。“人不可貌相，卡西莫多長得很醜，但他心地誠實、勇敢、善良。如果說作者用他醜陋的外表反映了他的內在美，那麽他的面部表情就積極地表現了他對那個社會的厭惡和憎恨。”這是作者評論雨果《巴黎聖母院》中壹個小人物時的壹段話。美壹直是人類的主要話題。每個人都想要美，每個人都渴望美，每個人都需要美。美好的東西會被人認可和欣賞。美麗的花，美麗的女人，美麗的花園，美麗的圖畫，美麗的風景，美麗的天空，美麗的建築，美麗的瀑布，美麗的風景——在魚中，有壹種魚又黑又醜，根本不能和那些美麗的魚相比。但作為清潔工，他總是把其他魚的排泄物吃到肚子裏，讓主人的魚缸壹直凈化幹凈。所以大家也壹樣喜歡他，他存在於任何人的魚缸裏。在鳥類中，貓頭鷹是最恐怖、最醜陋的，但它卻是田鼠的天敵，總是在黑暗中捕獵農民，消滅侵犯農作物的田鼠。所以，我們不要被外在的美好所迷惑，而要深入觀察其本質。也許外在美和內在美是統壹的，也許外在美裏面可以很臟，也許外在醜裏面很美，也許外在醜裏面更醜，這就需要我們根據具體對象具體分析觀察，不能壹概而論。我對美的理解是，只要給人的感官和心靈帶來愉悅，就是美的東西。不要因為別人的漂亮而嫉妒或生氣。美麗是天生的，也是後天獲得的。妳我為了塑造自己的美，熱愛生活，熱愛自然，熱愛朋友。讓美好的東西變得更美好，讓醜陋的東西變得美麗，讓世界充滿美好和愛。當然，不同的人有不同的看法。隨著時代的進步，人類對美有了不同的理解和感受。也許不同的歷史時代，不同的社會環境，對美的詮釋是不壹樣的。尤其是在當今文化先進、科學發達、經濟壹體化的世界，人們對美的理解和追求不僅僅是形式美。要求的內容更多，要求的起點更高。就像暗香勸我註意“環球選美”的意義壹樣，她特別強調女性內涵的培養和素質的提高。但是，有壹點是不可忽視的，那就是妳必須有外在的形式美，才有權利進入選美舞臺。如果連最起碼的身材和外貌要求都達不到，就談不上內在美。內在美是觀眾摸不著、看不見的。誰觀察妳，誰就會體驗妳。讓我們想象壹下，在亞洲或者全世界舉辦壹個外表最醜，內心最美麗的女性的比賽，可能會造成前所未有的社會轟動。但他畢竟沒有生命力，沒有模特帶給人類的美好、舒適和快樂。從去年開始，我有幸為中國著名畫家、黃河畫院常務副院長李江鴻推銷了壹些古代美人畫。他擅長中國水彩畫。尤其是古代美女栩栩如生。山西歷史上四大美女楊貴妃、武則天、魏夫人、班的畫像，在筆下享譽海外，多次在日本、臺灣省、澳門等地展出，並被多家國家級博物館收藏。我仔細的看了李老寫的美女，認真的思考了那些漂亮的畫。我才明白，壹個千古流傳的美女背後，總有壹個歷史背景，總有許多令人難忘的故事。試想，壹個普通的民間女子，即使長得再漂亮，也永遠不會被載入史冊。歷史創造美，美演繹歷史。有時候很多英雄都迷失在美女迷人的糾纏中，歷史因為美女而被改寫。明末吳三桂率清軍入關的原因不就是“怒為美”嗎？在歷史的長河中，誰主沈浮？很難說清楚。美麗有時是享受，有時也是災難。就像壹個妓女，美麗的面孔下隱藏著有毒的傷疤。無論是表面美還是內在美，大家總是希望內外兼修的美才是最完美的美，形式和內容統壹的美才是最愉悅的美。但是上帝賜予我們的美，怎麽會有那麽多完美的美呢？“不看黃河之水如何移出天外，終將流向大海，壹去不復返。”世間的美好不是永恒的，有時是短暫的，有時也只是如流星般美麗。我們在認識美的時候，不要太苛刻，太死板。我們看到她美麗的壹面，也看到她遺憾的壹面，就像我們欣賞維納斯雕像壹樣。是殘缺美，是憂傷美，是憂郁美。美有很多種，美在我們身邊無處不在。主要是妳要學會發現美，認識美，欣賞美，珍惜美。在妳我的眼裏，壹棵樹、壹草、壹條蟲、壹滴水都是美的。即使這個世界是壹個悲慘的世界，也沒有美麗的世界。只要妳的心是美的，妳眼中看到的美不就是壹個“賣火柴的女孩”點燃的火花嗎？
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