1989年11月15日，四大佛教勝地之壹的九華山轟動了。4年前壹位和尚坐化缸中，開缸後發現屍體未腐，保存完好，成為九華山上第三具保存完好的肉身。
第壹具肉身是地藏王菩薩的。他是古朝鮮國王子，唐肅宗至德二年來中國，選中九華山作道場，時年24歲。99歲時圓寂，信徒們將他放入瓦缸內，稱為缸葬。3年後開缸，肉身不腐，於是信徒們將其肉身藏於殿內塔下。
第二具為明代萬歷年間無暇和尚的肉身。無暇為北京人，26歲時到九華山。因九華山上的寺廟在唐代末年被毀，他便選中東崖峰頂壹個朝陽的石洞修持。幾十年後，他打算以全部心血抄寫全套《大方廣佛華嚴經》。每日刺舌尖，用血調上金粉，壹字字抄寫。經過28年的不懈努力，終於抄完了81卷經書。這時，他自覺氣數已盡，堵住洞口，把血經堆碼在身邊，坐化了。時年106歲。3年零9個月後，人們發現其肉身和血經，崇禎皇帝欽封為“百歲宮護國萬年寺”，專門供奉其肉身。1966年8月，為使無暇肉身逃避“文革”劫難，“百歲宮”中兩和尚在山後挖掘壹土坑，上蓋壹石板，用鐵棍支撐，將無暇肉身藏於坑內。1977年4月，和尚們將土坑掘開，發現洞壁已坍，無暇肉身已埋入土中，鐵棍已銹蝕無光，而無暇肉身仍完好無損。
第三具肉身是大興和尚的。大興生於1909年，安徽太湖縣人。17歲上了九華山，在百歲宮出家。1947年，他離開香火鼎盛的百歲宮，來到人跡罕至的後山雙溪寺。1985年2月初，大興不小心摔傷了腿，廟中和尚曾要為他醫治，他卻拒絕說：“大限已到，我該走了。”2月13日，他停止進食，但對寺中方丈說，他要保留肉身。2月19日，大家把盤腿而坐的屍體裝入缸中，缸中放了30公斤木炭和生石灰，然後蓋上蓋子，置於室外。農民們感念大興生前的好處，為他在缸外修了座2米多高的磚塔，將缸封住。過了3年零9個月，寺中和尚想啟缸看看大興身體是否成了肉身，因為九華山的肉身從地藏王菩薩開始，均是放置了3年零9個月後開啟的。經佛教協會長老們研究，決定再過壹年。這樣，於1989年11月15日，拆開了磚塔，揭開缸蓋，只見大興和尚身上的衣服已壞，穿念珠的鐵絲也銹蝕掉，但其身腿完好無損，坐在缸裏肩背挺直，容貌安祥。為了保存肉身，防止腐爛，寺中的和尚在其肉身上裹上皮紙，再塗上生漆。1990年4月，肉身又上了金，正式在雙溪寺供奉。屍體既未取掉內臟，又未用藥物處理，竟能如此完好地保存下來，真叫人感到不可思議。這也給醫學界提供了新的研究課題。