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傳說中的“沙發考古學家”是什麽人呢?

考古學是什麽??著名考古學家俞偉超先生以此為書名的專著常被列在考古專業學生必讀書單的前列,甚至多年從事考古學研究的學者在枕邊案頭也擺放著此書,常翻常新,總有收獲。大家似乎從中吸取了充分的營養,能量滿滿。曾任美國考古學會會長的知名考古學家羅伯特?L.凱利在其暢銷書《第五次開始:600萬年的人類歷史如何預示我們的未來》中稱,?考古學不僅關乎死亡,它也關乎生存,考古學不僅關乎過去,它也關乎未來?。這顯然與哲學的終極三問密切相關。

妳家肯定有很多文物吧??考古與盜墓沒啥區別啊,都是挖寶貝嘛!?國家花那麽多錢考古有啥用啊??每每面對被我戲稱為?考古學終極三問?的提問時,空氣就瞬間凝固,如果提問者再拋出壹句?考古不就是合法盜墓嘛?這樣的揶揄,我想氣氛壹定不是愉快的,?尬聊?成為必然。

以前,我們總是對此壹笑了之,但當《盜墓筆記》位列暢銷書榜單、鑒寶類節目圈粉無數、?國寶幫?們制造出壹起又壹起令人大跌眼鏡的事件時,作為考古人,我們應當意識到,傳播正確的考古學常識已刻不容緩。

不私文物是考古學家的基本操守

有人會想當然地認為考古學家都會收藏文物、鑒定文物。而每當我說家中連文物的復制件都不放時,往往聽到的是壹片質疑聲:?怎麽可能??肯定藏在別處!?真不實 在,又不要妳的,只是好奇想看看嘛! 對此,我想從殷墟早期考古發掘說起。

殷墟是中國考古學的搖籃。在私挖濫采 30年後,1928年10月開啟了第壹次由國內學術 團體主導的殷墟發掘工作。但對於當地的百姓 來說,發掘工作只不過是打著官家的旗號堂而 皇之地挖掘甲骨罷了。1929年,被譽為?中國 考古學之父?的李濟先生加入了發掘團隊,面 對從上至下的各種質疑,李濟決定先從考古團 隊自身做起,立下了中國考古學第壹條規矩: ?壹切出土物全屬國家財產,考古隊同人自己 決不購買、收藏古物。?只有如此,才能?使自 己自別於古董商人和古玩收藏者;可取信於古 物出土地的老百姓;雖說不足以消弭,但可以 有助減緩盜掘古物的風氣?。自此,這條規定 成為每位中國考古學家必須遵守的圭臬。

自大學入學始,考古系的老師們都會不厭 其煩地把這樣的理念告訴給剛剛踏入考古學 大門的同學。參加工作後,各級研究機構的考 古同人也都以身作責,給新人樹立典範。很多 人會問,考古發掘出土那麽多文物,又沒有具 體數目,如何能六根清凈不動邪念?我認為靠 的就是最根本的職業道德。

最近修訂的文物保護法第壹章第五條明 確規定:?中華人民***和國境內地下、內水和 領海中遺存的壹切文物,屬於國家所有。?第 三章第三十四條規定:?考古發掘的文物,任 何單位或者個人不得侵占。?同時文物保護法也充分保護任何人從事合法文物收藏的權 利。但多數考古學家還是遵守李濟等老壹輩 學者立下的規矩,不購買、不收藏文物,?瓜 田不納履,李下不整冠?,更不會侵占發掘出 土的文物。文物、考古屬於小眾行業,從業人 員多相互認識,壹旦出現劣跡,受影響的不僅 是個人,學校、老師、同學、同事、單位都會因 此蒙羞。或許這樣的解釋仍不能消除大家的 疑惑,但很少聽到或見到有考古學家因此而 鋃鐺入獄卻是事實。

考古絕非?合法的盜墓?

長期以來,各種媒體在宣傳考古發掘時 存在很大的誤區。制造噱頭,吸引眼球,簡單 量化?諸如此類誤導,很容易讓公眾誤認 為墓葬是考古發掘的全部。有些考古學家在 介紹自己的工作時,也存在簡單迎合媒體的現 象,譬如?上班等於上墳?這樣的網紅語句還 是極易引起誤解的。

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