倫理學要解決的問題很多，也很復雜，但基本問題只有壹個——道德與利益的關系，即義利關系。
這個問題包括兩個方面:壹方面是經濟利益和道德的關系，即誰決定誰，道德對經濟是否有負面作用；另壹方面是個人利益與社會整體利益的關系，即誰從屬於誰。
對這個基本問題的不同回答，決定了各種道德體系的原則和規範，也決定了各種道德活動的準則和導向。[1]
中文名
道德哲學
外國名字
倫理學
希臘的
┗s
本意
“本質”與“人格”
快的
航行
分類
基本概念
主要理論
倫理問題
歷史的發展
任務和方法
發展和意義
介紹
道德科學。也被稱為道德主義和道德哲學。在西方，倫理的概念源於希臘詞εεs，原意為“本質”和“人格”，也與“習俗”和“習慣”的含義有關。古希臘哲學家亞裏士多德首先賦予了他倫理和美德的含義，《尼科凱爾倫理學》壹書是西方最早的倫理學專著。
後來羅馬人用“moralis”翻譯“倫理學”。引入這個詞的西塞羅說，這是壹個“豐富拉丁語”的詞匯，源於拉丁語“mores”，原意為“習慣”或“風俗”。[2]
倫理這個詞在中國古代是不用的，19世紀以後才廣泛使用。然而，在先秦諸子百家的著作中，有大量關於人生道德倫理的內容，尤其是孝道。事實上，在古希臘的同壹時期，中國的倫理道德早已興起。
倫理學以道德現象為研究對象，不僅包括道德意識(如個人的道德情感)，還包括道德活動(如道德行為)和道德規範。倫理學把道德現象從人類的實際活動中分離出來，探討道德的本質、起源和發展，道德水平與物質生活水平的關系，道德的最高原則和道德評價的標準，道德規範的體系，道德教育和修養，人生的意義，人的價值觀，人生的態度等等。
其中，最重要的是道德與經濟利益、物質生活、個人利益和整體利益的關系。對這些問題的不同回答，形成了不同甚至對立的倫理學派。
馬克思主義倫理學把道德作為壹種社會歷史現象來研究，關註道德現象中帶有普遍性和根本性的問題，揭示道德發展的規律。馬克思主義倫理學以歷史唯物主義為基礎，強調道德在階級社會中的階級性和道德實踐在倫理理論中的意義。
分類
希臘和羅馬倫理
早期:畢達格拉學派——蘇格拉底學派。
中期:蘇格拉底學派-亞裏士多德學派
晚期:亞裏士多德學派——基督教神學的興起
中世紀基督教倫理
早期:以奧古斯丁為代表，對應教父哲學。
中期:以阿奎那為代表，對應經院哲學。
後期:以培根、鄧斯·司各特等人為代表，對應異端哲學。
文藝復興倫理
第壹部分:以瓦拉、蒙田等人為代表的人本主義倫理思想。
第二部分:以加爾文為代表的宗教改革的倫理思想。
第三部分:政治倫理，以尼可羅·馬基亞維利等人為代表。