我們知道，唐朝非常尊重馬。在唐代，馬不僅廣泛用於戰爭、交通、運輸等各個方面，還廣泛用於宮廷貴族的社交和娛樂活動。最令人羨慕的是唐玄宗時期的馬舞。
據文獻記載，玄宗在位期間，朝廷專門馴養了100多匹舞馬，玄宗經常親臨現場觀看訓練。唐玄宗每過壹千歲(玄宗生日)，這些跳舞的馬就在興慶宮為唐玄宗跳舞，勤快，下樓。跳舞的馬都穿著漂亮華麗的衣服，戴著花環，牽著馬的壯漢也是金戴玉。高潮時，舞馬會躍上三層木板床，壯士們壹起舉起木板和馬，舞馬嘴裏含著酒杯為玄宗祝壽。跳舞的馬也喝了酒，喝醉了。唐詩“舞馬杯如醉泥”說的就是當時的情景。《舞馬賦》雲...或者步入和後退，有時向左和向右...知道牽住韁繩有所克制，是第壹步。隨樂變，貌無停趣，態有遺因憐。無論是的摯於規則，還是為了應付。逼看，若桃花動吹；遠遠望去，那種電影都是隔著天的……”
以前我們只是根據文獻記載開始聯想，甚至懷疑是否真實。何家村遺中鎏金馬杯銀壺上的舞馬與文獻中記載的壹模壹樣。經過充分考證，專家表示，舞馬的生日確實是真的。
唐玄宗除了跳馬，高興的時候還經常給下屬錢。他經常在承天門(遺址在蓮湖公園)樓上設宴娛樂，興高采烈時在樓下撒錢作為酬謝，形成了歷史上著名的金錢會。因為這種賞賜活動實在是太熱鬧了，幾十年後，生活在民間的宮女們還不停地向人們講述這件事，“開元皇帝被人憐於掌中，活在人間二十年。頭領說酒席在天門上，廖白在樓下收錢。”
這裏的錢指的是“金開元鮑彤”，不流通，僅供觀賞。錢幣收藏家夢想擁有壹個“黃金開元鮑彤”，即使他們看到它。但他們只能在文獻中品味歷史。真正的“金開元鮑彤”出自何家村，壹* * * *產30件，是迄今為止唯壹發現的“金開元鮑彤”。
楊貴妃的香囊最初是用金銀制成的。
在何家村的寶藏中，還有壹件與楊貴妃有關。據文獻記載，楊貴妃被勒死後，唐玄宗非常懷念。他從四川回來，命令高力士去找楊貴妃的屍體。高力士在馬尾坡發現了楊貴妃的屍體。他告訴唐玄宗，屍體已經腐爛，“只有香囊還在”。
“以前我們不明白香囊是絲綢香囊。為什麽沒壞？我們現在知道，唐朝的香囊實際上是由金銀制成的。”韓偉說。
何家村的遺產裏有這麽壹個葡萄花鳥銀香囊。實際上，類似這樣的東西以前也生產過。考古學家稱之為“口袋熏球”。後來法門寺出土了壹件，唐人在隨葬的記述中指出，這叫香囊。香囊是唐貴福日常生活中必不可少的東西。無論何時打獵、旅行或玩耍，他們都帶著它。無論他們經過哪裏，香味都很濃。何家村出土的香包再次證明唐代的香包確實是用金銀制作的。
這種香囊設計精美。不管外面的球體怎麽旋轉，中間的香碗始終保持平衡，裏面的香料不會散落到外面。據專家介紹，唐代香囊中的調平裝置完全符合陀螺儀的原理，陀螺儀是近代歐美發明的，廣泛應用於航空、航海，而中國最遲在1200年前的唐代就掌握了這壹原理。
何家村的遺產裏還有壹套值得關註的藥。根據文獻記載，唐朝的皇帝喜歡服用長生不老藥。六帝之死，皆與服仙丹有關。何家村出土的壹套煉仙丹的醫療器械和大量的朱砂藥(朱砂是煉丹的主要原料)就是這種宮廷風尚的真實再現。
沈欽彥說，何家村的遺產除了反映宮廷多姿多彩的生活和秘密，也是漫長的絲綢之路上中華文化與外來文化碰撞、融合、創新過程的生動再現。如鍍金仕女狩獵紋的八瓣銀杯，在形制上仍保留了粟特杯的遺風，但褒伯帶的仕女已完全中國化，這很可能是唐工匠在粟特銀器影響下改造創新的產物。
何家村傳承寶物的工藝也代表了唐代的最高水平。關於唐代科學技術的文獻很少。對何家村金銀器的研究，使我們對唐代的金屬冶煉、機械設計與加工、焊接、貴金屬制作等有了直觀而深入的了解。從金銀器上的修整痕跡來看，有各種精度很高的加工工具。所有金銀器皿焊接無裂紋。比如直徑為0.08 cm的金絲的花紋，以及焊在金梳背面的直徑為0.05 cm的小金珠，壹如既往的牢固，沒有任何裂紋和脫落。用什麽焊料，怎麽焊接，壹直是個未解之謎。