我在學習佛學的過程中很長壹段時間都在思考“哪部經典最重要”，從而專註於研究、學習和支持。最後，經過多年的學習，思考，比較，終於漸漸明白了。在《大藏經》的所有經典中，最重要的是《般若經》，無論從教史角度還是教論角度。如果引用單壹經典來代表或解釋佛教，般若經是第壹部。所以歷代《大藏經》把《般若經》排在第壹田字。
在1，小乘佛教的代表是阿迦瑪，般若波羅蜜多經包含了阿含經的教義，比如大品般若波羅蜜多經，求乘，廣乘詳細闡述了“三十七道積”。所以，接受般若就相當於接受阿含經。
2.在所有大乘經典中，最早融入文字的是《般若經》，大約在公元前壹、二世紀，現在阿迦瑪傳到南方，同時也形成了文字。東漢時，智樓高嘉翻譯了《般若經》八千首。《般若經》壹直是印度佛教史上最顯赫的大乘佛教經典。至今西藏還有很多梵文《貝葉般若經》，比如西藏博物館的《八千般若經頌》，不僅保存完好，而且非常精美。很好地證明了《般若經》在古印度佛教史上的崇高地位。
3、我們佛教的中心思想“空性本原”來自於《般若經》，整篇《般若經》也在闡述“空性本原，妙行無寫”的主題，就是佛說的“般若波羅蜜多”，佛說49年，22年講“般若波羅蜜多”，“般若波羅蜜多”又是佛。
4.般若經很多，代表作是《摩訶般若經》(30卷)。梵文原文是22000頌，是鳩摩羅什大師翻譯的，龍樹菩薩解釋為“大智慧論”。這部經文簡潔準確，翻譯水平超過了玄奘後來翻譯的《般若經》。學完此經，對佛法的主旨有了掌握，對佛法的本質有了清晰的認識。平時只能接受簡易版的《般若經》、《金剛經》、《般若心經》。有興趣的話可以看看壹些流行的經典，比如華嚴，法華，衛墨，冷艷，托米，覺遠等等，供參考...
以下是西藏博物館藏古印度梵文巴爺收藏的《八千頌般若經》(此經是我們佛教的無上法寶，其價值甚至高於法門寺的舍利子，大品般若經的舍利子都是由般若波羅蜜多而生)和我持有的《大品般若經影》。