“如來以其無障礙的視野，看著法界的壹切眾生，說:‘神奇！太神奇了！怎麽這些眾生都有如來智慧，無明無惑，不知道能不能看見？我要教導聖道，使它永遠不會偏執執著，從我的身上可以看到如來的廣大智慧與佛陀並無不同。"
當然，其他經書中也有類似的記載。那麽，佛陀悟出的這些內容是什麽呢？
大多數人把佛陀的這段話總結為“空性本原，空性本原”，認為佛陀悟出的是宇宙生命的道理。
但是，如果妳對佛陀的壹生有所了解，妳會發現，當年出家的目的與宇宙生命的真相關系不大。他更關心的是“知苦”和“釋苦”，即想辦法讓眾生從生死的苦中解脫出來。
我們回顧他出家的經歷。起初，他帶著五個追隨者，希望通過修行苦行來了解苦難，尋求解脫的方法。但6年後，他們不僅不懂苦難，還因營養缺乏而走到了死亡的邊緣。於是悉達多坐在菩提樹下，再次進入冥想。這時，壹個牧羊女給了他壹只羊。
佛陀講經圖
在菩提樹下，悉達多進入了冥想。有人說三天三夜後，有人說是49天。這期間他不吃不喝，精神高度集中。最後，他意識到。
對他來說，這種意識更多的是壹種哲學意識，就是說服自己。也就是說，在他悟道的這段時間裏，至少有四個內容，而這四個內容是他後來建立佛教的基礎，即:
壹、什麽是苦？
壹切眾生之所以痛苦，是因為他們執著於某樣東西，之所以執著於某樣東西，是因為他們並不真正了解世間萬物的真相。壹旦壹切眾生都有了認識萬物真相的能力，就意味著他們不再執著於這些虛無縹緲的地方，佛陀首先領悟到的其實是苦難的真相。
二、什麽是因緣，即前世眾生？
眾生的因緣從何而來？他找到的答案是，所有眾生在過去的所有生命中的所有經歷都將轉化為壹顆名為阿拉耶知識的種子，它將代代相傳。這是壹切眾生痛苦的根源。
如果妳真的想擺脫所有的苦，就必須徹底消除過去以來積累的“業障”，這樣才能徹底擺脫所有的苦。
第三，眾生皆有輪回的本質。
在佛教中，所謂輪回，其實是針對眾生的，因為覺悟者是沒有輪回的。所以眾生要想擺脫輪回，就要像佛壹樣覺悟。所謂開悟，有兩個內容，即了解苦難和解除苦難。
佛陀講經圖
第四，佛性
壹切眾生與佛同佛性，不增不減，不生不滅。
眾生與佛的區別在於，佛悟到了自己的真實本性，也就是佛性，而眾生則被各種假象迷惑，無法求證。用禪宗的話說，佛是覺悟的眾生，眾生不是。
所以說佛在悟出這些內容的時候受到了魔鬼的攻擊，因為如果佛真的悟出了這些內容，就意味著他得到了這個世界運行的真諦，而這些內容是眾生不可能知道的。於是魔鬼來引誘他，最後，魔鬼被他打敗了，於是他的左掌直立，右蓮花在冉冉的晨曦中冉冉升起。此時，他已經觸摸到了人間的苦澀真相，甚至世間的壹切奧秘。
這些秘密超出了人類對世界的理解。如果他這樣告訴壹切眾生，壹切眾生都無法理解。最後，他決定用最簡單的方式傳教，用頓悟壹步步介紹自己的“四聖”和“八正”。
於是，在接下來的49年裏，他不斷地整合自己開悟的內容，壹個壹個地說服別人，獲得了第壹批弟子。後來，這些弟子廣布分支，把他開悟的內容傳播到世界各地。
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本文材料主要引自《無量壽經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《心經》、《大悲經》、《阿彌陀佛經》、《阿伽瑪經》、《常阿伽瑪經》、《大年初經》、《三藏經》，論述了《景宗》的莊嚴性。