在元代是最先對善本的開發與推廣，“善本”原指那些版刻古籍中的校刊好、裝幀好，時代久、流傳少，具有學術價值和歷史價值的書籍。隨著時間的推移，後世對善本的概念不斷完善，最後形成了現在通用的“三性”、“九條”說。善本的“三性”指書籍應具備較高的歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。善本的“九條”主要包括：元代及元代以前刻印抄寫的圖書；明代刻、抄寫的圖書；清代乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；太平天國及歷代農民革命政權所刊印的圖書；辛亥革命前，在學術研究上有獨到見解，或有學派特點的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某壹時期、某壹領域或某壹事件資料方面的稿本以及流傳很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人學者批校、題跋或過錄前人批校而有參考價值的印本、抄本；在印刷術上能反映古代印刷術發展的各種活字印本、套印本或有精校版畫、插畫的刻本；明代的印譜、清代的集古印譜、名家篆刻印譜的鈐印本，有特色的親筆題記等。善本的時代下限，現在壹般確定在清乾隆六十年(公元1795年)。“孤本”指的是僅存壹本的圖書，也包括僅存壹份的某書的某種碑刻的舊拓本和未刊刻的手稿等。現存世界最早的印刷品——唐代印刷的《金剛經》，春風文藝出版社出版的明末清初小說《後水滸傳》，都是孤本，因而身價極高。由於孤本只此壹家別無分號，所以為人所重。正因為此，有的人不惜假造“孤本”以欺世盜利。《世載堂雜憶》中載：楊守敬住武昌時，藏有宋刻大觀年間《本草》壹部，因此書為孤本，價值昂貴，引得時人覬覦。鄰人柯逢時以高價代售為名，將此書借看壹晝夜。書借到手後，柯逢時全家上陣，壹夜之間把書全抄了下來，次日還書時，柯說“這書並不珍貴，市場上已有刻本可見。”幾個月後，書肆上果然有《本草》出售，楊守敬方悟被騙，於是“恨之刺骨，至移家避道，終身不相見”。“珍本”指的是比較稀見或比較珍貴的書籍或文學資料。如罕見的革命文獻、極有價值的古舊圖書資料等。珍本貴在“難得”，所以國內所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍本。孤本屬於珍本的範疇。祝您生活愉快，謝謝提問?
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