真武生於元十七年，卒於元十四年，享年75歲。吳澤，真武伯昌，南宋時由汴梁(河南開封)遷至嘉興，定居浙江嘉興湯唯(今浙江湯唯嘉善)。真武年輕，劍術高明。成年後在毗陵(今江蘇武進)受劉天基教育學習《易經》。從此，他韜光養晦，傳授天人之道，堅持高遠誌向，不與人和睦相處。他成了儒道佛的大師，生了知生。長期住在湯唯，深居簡出。作為壹個淳樸的人，他壹生清貧，自視甚高，深居簡出，很少與達官貴人接觸。曾在鄉村學校任教，在錢塘等地賣過卦。
真武十八九歲開始學畫。當他年輕的時候，他去杭州和吳興旅遊，欣賞太湖的風景。眼界和見識，大自然的真山真水，激發了他的創作靈感。六十八歲時【鄭錚七年(1347)】，真武住嘉興(今嘉興市區)春波招待所，寫朱墨。當我在凈巖寺的寺院裏遇見我的朋友時，我愛上了佛教，直到那時我才稱自己為“梅米沙”。四年後，他回到湯唯，在那裏他去世了，並寫了壹句話:“梅花塔和僧侶”。墓在梅花寺邊上。
其作品、詩詞、書法多以漁父、古樹、竹石為題材，善畫山水、梅花。草書書法是龔光，山水老師董源，巨而絕，以健碩的筆法為主，輔之以渾厚的筆法，有壹種蒼茫陰郁，古樸大氣。他寫竹寫得好，師從李立，晚年寫墨竹。墨子宗文通是繼文同之後的又壹大家族。善用墨，淋漓如畫，是元人之冠。兼職墨花，還要寫真。以竹蓋畫，鎮以畫蓋竹。他的畫雖然不能帶走，但只能用好紙好筆扔了，可以隨心所欲，高高興興。詩歌的風格簡單而激動人心，感情真摯。它經常用比較來表達自己的感情，接近陶謙的詩歌風格，外表平淡，內心壓抑。書法可以結合王羲之和懷素的長處。每幅畫往往題寫詩，或行或草，筆墨淋漓，詩、書、畫相映成趣，時名“三絕”。他的繪畫風格對明清山水畫的發展影響很大。他與王蒙、黃、倪瓚齊名，被稱為。
相傳吳鎮本和錢勝就住在門附近，四面八方都有很多人想用金帛作畫，但吳之門成功了。妻子大笑不止。說:“二十年後不會。”後果如他們所說。
真武作品圖冊真武事跡收錄於《畫史會》、《清河書畫船》、《六言齋筆記》、《榮泰集》、《蒼羅集》。今有《雙穎平原圖》(臺灣故宮博物院藏)、《漁父圖》(北京故宮博物院藏)、《漁父圖》(美國弗裏爾美術館藏)、《長松圖》(南京博物院藏)、《草書心經》(北京故宮博物院藏)等軸。它的風和竹雕陳列在嘉興南湖的禹巖樓，它的八個竹碑和草書心經碑陳列在嘉善梅花寺。還有《梅道人墨跡》兩卷，是後人整理的詩詞碑文。
真武非常愛梅，家周圍都種著梅樹，所以以“梅花寺”為名。因為橡樹林，書房又被稱為“橡樹室”。
真武墓存在梅花寺，是紀念真武的附屬建築。墓的東側，是明朝萬歷年間為守墓而建。位於湯唯鎮花園巷路西側。明太昌元年(1620)，吳胥、錢等士紳奉命集資修墓，建三塔三亭五庵。陳華亭吉如著有《繡梅花庵記》，董其昌著有《繡梅花庵》壹匾。後羿人曾數次集資重建。新中國成立後，真武墓和梅花寺多次修繕。被浙江省人民政府公布為省級重點文物保護單位。