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21世紀書法發展前景

在 21 世紀的中國要成為壹個好的書法家,必須具有中國文化的功底,中國文化的精神寄托,同時還要有文字學、文化學、書法學知識,才能夠把書法寫得大氣磅礴。我考慮的是, 21 世紀的書法發展,需要跟學者聯系起來,因為現在的很多書家寫成書匠,書匠再弄成了實驗和遊戲者,這很不好。書法家盡可能要學者化、文化化,要把中國文化的審美變成整個“漢語文化圈”的審美***識,才可能發展書法,推進新世紀中國書法。 二十壹世紀中國書法創作總體上當包含創作態勢、展覽會效應和現代派書法創作三個方面:

(壹)二十壹世紀書法創作態勢。

1、民間書法影響日漸深遠。

如果說二十世紀中國書壇是對古代傳統書法的營養吸取,這或許是中國書法的正統,但自十九世紀碑學的興起,中國書法發生了自王羲之“新體”以來的最大變化,碑學的興起產生了諸如趙之謙,鄧石如、包世臣、沈曾植、吳昌碩等碑學大家,而在本世紀碑書更是日益興旺,產生了沙孟海、孫伯翔、王鏞等大家而王鏞的書法則更貼近民間,王鏞的書法更趨步曠野,更趨於俗,而正因為大俗成就了其書作的大雅,王鏞的成功,勿寧說是其創作觀念的成功,它意味著當代書壇的創作走得更深遠,而二十壹世紀的中國書法創作,民間書法的影響會伴隨著時間走得更遠。大樸、大拙,使人的審美心理上有了更多新慰藉。

2、魏晉風度的回歸

碑學的影響在清末至民國初年達到高峰,但審視當代書法創作帖派的市場依然很廣闊,二王仍然在更多的書家的心中深深紮根,本世紀有帖學大家沈尹然,白蕉等力挽帖學,而大學者啟功先生更有 “壹生筆不師刀”之語,產生很大的影響,觀當代書法創作從展覽中看,似多為草書占勝勢,但現在的創作也有魏晉書風的表現,雖然所占人數不多,影響也不大,但它體現了壹個方向,浮躁之後向魏晉書風的回歸,究其根源是心靈的回歸,魏晉士人風度的影響使更多的書家心向往之,在書法上更見恬靜,靜穆、儒雅的氣息,如黃淳先生執教南京藝術學院,力倡二王,揚江左儒雅崇帖之風,其弟子如周祥林,黃學江等人亦多為書壇翹楚,影響深遠,帖學的旗幟高揚在二十壹世紀會有更強烈的表現。

3、明清狂草的繼承

簡單的翻閱當代書壇展覽作品集就不難發現這個問題,——當代書壇對明清狂草演澤的強烈,當然對明清狂草的學習亦可歸屬於帖學的範疇,但作為壹種獨特的現象,它更容易引起人們的重視,但無論如何作為壹種學習模式。“作書需狂”不僅僅是壹種單純的技法表現,也體現了書者的心態。書者希望以手中的筆,展示創作者的心態,把創作情緒發揮更加淋漓盡致。而從另的壹個角度來看,壹些書家對流美書風厭憎,總想以另壹種新的書體改變原來甜熟的書風,這也是狂草被鐘情的壹個原因。

4、碑帖並舉

碑與帖的融合在書家中從來沒有被放棄過,客觀的看,碑有碑的優勢、雄強、硬朗,使人們對它心向往之,而碑亦有遺憾之處,那便是掌握不當便會有勉強為之的感覺。而帖的流美,醇雅是帖最吸引人的地方,但幾年來對帖的學習,使人們在審美上對帖有更高的要求,壹般的帖書在審美者心中趨於媚俗,而走向極致的時候其姻脂氣更為人所厭煩,二者能融合在壹起,使人們找到了創作書法的契機。在二十世紀頗有影響的書家中,謝天量,劉孟伉、尉天池、郭子緒、石開諸先生均可堪為碑帖兼融的大家,以當代書壇而言,他們均為較大的影響或說可能是可以開宗立派的大家。就年輕壹代的書家而言,白砥、趙雁君均為碑帖兼融的能手,且在書壇中有壹定的影響,他們的書法讓人們感覺到碑的雄強又能感覺到帖的韻致,誰能肯定他們在二十壹世紀的書法創作中不能開壹派書風呢?

走向二十壹世紀的書法同樣無法擺脫展覽的困撓。重要解決的途徑是規範展覽機遇,另外在導向上,青年作者能夠確定自己的藝術位置,力爭排除“流行書風”的影響,不要讓展覽會的功能取代自己的藝術全面追求。現代派書法的走向,二十世紀八十年代,由於受西方美術思想的影響,現代派書法走入中國書壇,之所以現代書法,是其創作方法的先鋒性而言,這種創作以傳統書法的線條藝術為基礎,而中造型上則更接近西方美術畫創作,我們近鄰日本的現代派書法創作走在前邊壹步,使我們獲得更多的借鑒,現代派書法從發展之初到現在已有十多年的時間,在技法的探索上也在不斷的從粗糙走向細致。從簡單走向成熟。

外形的放與線條質的收應該是二十壹世紀現代源書法創作的必由之路

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