在藏傳佛教中，佛像必須按照傳承下來的儀軌和儀軌制作，只能在佛寺中供奉。德行佛、金剛會依傳承開悟，智慧佛、三昧佛迎入佛像。這時候佛像的加持就足夠了。壹尊被藏為法的佛像的加持是不可思議的，可以作為傳世之寶。在西藏，有些超凡脫俗的佛像會說話，有體溫，有些在災難和巨變的時候有不可思議的感覺，尤其是成功人士和大眾僧人藏起來的佛像尤為珍貴。而打碎這樣的佛像的罪，就像是毀佛壹樣。所以瓷器等易碎的佛像壹般是藏不住的。首先，藏文安裝者必須是有傳承、清正戒律、有壹定修行的修行者。開光儀式必須由有充分證據的上師主持，因為沒有壹定數量的證據，是無法將智慧佛迎向佛像的，所以對於那些沒有傳承或者沒有資格的人來說，隨意假裝開光儀式也是有罪的。根據倉儲禮儀，倉儲需要五金(金、銀、銅、鐵等。)、五木(松木、柏木、紫檀、白檀)、五寶石(綠松石、紅珊瑚、玉石、水晶、瑪瑙)、五藥(五種珍貴藥材，不能與麝香、獸肉混合)、五谷五布等。(這些資料花了幾個金剛兄弟壹年多的時間準備。)西藏安裝工是壹個男孩，壹個有清凈三昧的男人。首先，仁波切贊美幹凈的祭壇城市。藏裝時，大家都要齋戒洗澡，裝的時候要戴口罩。嚴禁無關人員和吸煙者進入藏壇城，以免使佛習慣不潔。每尊佛像的內壁用檀香和紅花水仔細清洗後，就可以由壹位上師來裝了。首先制作白檀中軸線，長度為佛內室頂部到肚臍的高度，檀香根部必須朝下，不能倒置。此外，任伯還沿中軸線用金粉親筆書寫了五方五佛五功德的種子字。此佛心咒纏繞中脈心輪，再以黃色法衣包裹諸佛身、口、心等五種咒文，系以彩色絲線。佛像的中脈完成了。這時候各種祝福就開始裝了。第壹，佛頂上的發髻裝的不是* * *的福報。為了所有弟子的利益，這壹次仁伯被慈悲地賜予了岡底斯佛山念經後從天而降的舍利子。(岡底斯佛山是金剛壇城的經典記載，有十三佛之功。所以對於信心滿滿的人來說，佛山舍利和佛祖舍利是沒有功德差別的。)舍利子安放在中脈頂端，中脈固定在佛像中央後，仁波切賜予西藏最珍貴的佛祖釋迦牟尼法衣，歷代釋迦牟尼、李梅祖師留下的加持，西康大法師留下的加持，大和尚身、心、業的非凡加持。如此非凡的珍寶在西藏是罕見的。然後，五金，五木，五寶，五藥，五谷等。依次擺放，其余空間放滿五種佛經。佛像底部放置咒輪和壇城，底部鋪五布(藍、白、黃、紅、綠)，然後蓋上底板，底座下貼壹個十字鉆石杵。最後用焊料焊接底座。仁波切說:“佛像若被法藏，不僅具有超凡的加持力，還具有調節四大外國的功能。佛像裏裝滿了最珍貴的加持，還有金銀珠寶，這是我們對佛的供養，也是修行者積財聚財的獨特方便。壹尊珍貴的佛像，不僅外表莊嚴，更重要的是內藏。”大家小心翼翼地把藏起來的佛像擦拭幹凈，幾十張唐卡也是仁波切親筆題寫，背面金粉，請入佛寺等待開光。在吉祥的日子裏，仁波切按照傳統和軌道舉行莊嚴的開光儀式，灑凈，迎佛祈福壇城，頌經修法，將諸佛身心的功德融入佛像之中。讓每壹尊佛像都有獨特的三寶加持。在開幕式圓滿結束時，仁波切向大家解釋說:“佛像通常只存放壹次。開業典禮後，他們有佛身、口、心的功德。迎佛時，請進入佛龕，放在高貴的地方，避免塵埃。不要把佛像內的聖物翻過來，如果打開底蓋把聖物翻過來，會造成重工業毀佛。”仁波切接著說:外在的佛像已經藏開了，現在我們每個弟子也應該藏起自己的佛了。怎麽隱藏？在上師的指導下，按照修行的順序，從* * *壹起行進開始，而不是* * *向前行進，從出生的順序開始。首先，我們應該使我們的身體、嘴巴和頭腦與上師相對應。身是本尊的手印，口是本尊的口頭禪，意為與本尊無分別的信仰。逐漸清除身心的業力，凈化自己的境界，讓自己的身心與上師的三寶相對應。只有這樣，妳才能談得上第壹脈的圓滿修行，把凡夫業力之身化為清凈之身，修得生命圈如上，上師才會給妳“光明”，給妳明心，看到最初的佛性。關鍵是要相應的學習三寶。前面的準備工作做得好，“開”得很快。