立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
中國傳統夏歷（農歷）是壹種“陰陽合歷”，同時根據日、月運行制定，“陰”是以朔望月為基準確定，“陽”是以地球自冬至繞太陽公轉壹圈為基準確定歲實，每回歸年約365.2422日，二十四節氣據此而劃分。
二十四節氣，是歷法中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。壹歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。廿四節氣準確的反映了自然節律變化，在人們日常生活中發揮了極為重要的作用。
它不僅是指導農耕生產的時節體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統。廿四節氣蘊含著悠久的文化內涵和歷史積澱，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。
“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知壹歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。廿四節氣最初是依據鬥轉星移制定，北鬥七星循環旋轉，鬥柄順時針旋轉壹圈為壹周期，謂之壹“歲”（攝提）。
現行的“二十四節氣”是依據太陽在回歸黃道上的位置制定，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為壹個節氣，始於立春，終於大寒。?
經歷史發展，農歷吸收了幹支歷的節氣成分作為歷法補充，並通過“置閏法”調整使其符合回歸年，形成陰陽合歷，“二十四節氣”也就成為了農歷的壹個重要部分。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。
2016年，聯合國教科文組織將“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入人類非物質文化遺產代表作名錄。該非遺項目的擴展名錄包括：九華立春祭、班春勸農、石阡說春、三門祭冬、壯族霜降節、苗族趕秋、安仁趕分社。
起源
中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為“日至”（又稱日長至，即太極圖中四象的太陰、長至、冬至），日影最短為“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有壹日的晝夜時間長短相等，便定為“春分”和“秋分”，人類各民族多有此四。
在商朝時只有四個節氣（四象，即四季），到了周朝時發展到了八個（八卦）。到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式將二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也曾提到陰陽（日月運行）、四時（四季）、八位（八卦）、十二度（時辰）、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。
二十四節氣每壹個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達之位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，壹壹相間。
二十四節氣反映了太陽周年視運動，所以其西歷日期近乎固定，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，前後不差1～2日。12個節氣也是幹支紀月中的每個月支的起始之日，例如，立春為寅月之始，驚蜇為卯月之始。
二十四節氣的命名反映了季節和氣候的變化。
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位，是區分公轉運動對於地球影響的八個關鍵節點；雨水、驚蟄、清明、谷雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等十六個則反映了四季中更細微的氣候變化。
以上內容參考?百度百科-二十四節氣