梁傑能夠創作出這樣的畫是和他的個人性格分不開的。據記載，他嗜酒如命，連皇帝賜給他的金腰帶都不屑壹顧，不告而別地掛在院中，故名“梁豐(狂子)”。正是他無拘無束的個性對他的創作產生了很大的影響，而石柯等人奠定的基礎才成就了這壹創新之舉。梁楷的降筆代表作有《潑墨畫仙軸》、《六祖畫竹軸》、《六祖畫破經軸》等。此外，梁的名作《太印圖》經專家鑒定為贗品，此圖現藏日本。
梁凱“降筆”作品中最具代表性的是《太白尹航圖》。在這幅畫中，人物頭部的肖像略顯具體，但只有幾筆服裝。然而，正是因為這幾筆，詩人抓住了他思考句子時的微妙情態。詩仙李白的豪爽、灑脫、奔放把汪洋的風度和氣質勾勒得淋漓盡致。
壹點也不做作。他還有壹幅《秋柳兩烏鴉》的畫，畫中只有幾根落葉的柳枝和兩只欲落欲飛的烏鴉。通過畫面，畫家用極其簡潔的筆墨向我們展示了深秋夕陽的蕭瑟景象。老子在《道德經》中說:“物和而生，自然而生。孤獨寂寞，獨立不變，走來走去沒有危險，
可為天地之母。我不知道它的名字。對陶是強詞奪理，對達是強詞奪理。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。老路很大，很大，很大，人很大。域內有四大，其中壹個有人居住。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。“這不僅是自然，也是道的規律和法則。梁凱遵循了這種自然的方式，這也是他的畫如此自然的原因。梁楷傳世《太白之詩》，立軸，紙本，墨筆，原由圓明園收藏，現由東京國立博物館收藏。這幅畫是梁凱人物畫的代表作之壹。梁凱是禪宗畫家，屬於糙派。他與高僧關系密切。他雖然不是和尚，但擅長禪畫，能參與禪修。人物畫很簡單，很概括，很傳神。是壹種用粗筆法、淡筆墨，即簡筆畫創作的寫意畫。正是通過這種大膽的減筆法，畫出了《太白歌行詩》，舍棄了壹切背景，只用寥寥幾筆，就生動地描繪出了邊走邊唱的風采、輝煌的神韻和身姿，令人嘆為觀止。仔細讀，耳邊還能聽到太白天目的歌聲。在黑暗中，與天目有心靈上的聯系。