人人都希望能收藏到真正的古代藝術品，但那些精美的古玩藝術品價格卻節節攀升，價格遠不是普通群眾能夠接受。壹方面經濟寬裕了，老百姓想要藝術上的熏陶，另壹方面價格高數量少真品難覓。
很多人都想在欣賞作品和節約成本中做到“魚和熊掌”兼得，因此，復制品就在這樣的背景下產生了，甚至繁盛不已。
尤其是隨著科學技術的發展，如今，書畫復制品能使珍稀的傳世經典藝術得以完美再現，這不僅為保護傳播藝術瑰寶提供了有效途徑，也讓深居博物館的藝術珍品走進了大眾的視野。
文物
市場迎來了“復制品”時代？
古往今來的藝術瑰寶，不僅是帝王將相們的鐘愛之物，它們同樣“宜乎眾矣”，為普通大眾所垂青。甚至有很多收藏愛好者，面對自己心愛的藏品，不惜付出生命，然而，他們卻往往在高昂的價格面前望而卻步。
然而，大多數的真跡要麽湮滅在歷史的塵埃中，要麽束之於博物館高閣之中。
在這樣的情況下，復制品卻能以近千元的價格走入尋常百姓家，讓很多工薪階層的收藏愛好者可以將這些“國寶”級的珍貴“文物”收入囊中。這不禁讓人們發出了“王謝堂前燕，飛入百姓家”的感嘆。
此前，故宮博物院“石渠寶笈特展”壹開展，張擇端《明清上河圖》、唐寅《孟蜀宮妓圖》以及韓滉《五牛圖》等壹大批稀世珍寶的復制品被精心推出，並出現了讓人意想不到的火爆，這不僅成為了收藏界藝術圈的大事，更成為了整個社會的文化熱點新聞。很多人不僅產生了這樣的疑問：文物市場迎來了“復制品”時代？
文物
復制品已納入“文創”產業
歷朝歷代的名家書畫，不僅飽經滄桑，是歷史沈澱的產物，更是中華民族的文化瑰寶，是我們的老祖宗們流傳下來的東西。而我們所熟知的壹些名家書畫，大多被各大博物館所館藏，留存在市場上的，真跡動輒千萬甚至上億，是屬於小眾高端社會精英們把玩的，難以真正實現大眾化。
如顧閎中的《韓熙載夜宴圖卷》、王羲之的《快雪時晴帖》等經典傳世名作，過去只有皇親國戚、達官貴人們才能看到，如今已經飛入了尋常百姓家。如果沒有書畫復制品，很多人可能壹輩子也見不到這些名作的風采。
如今，文物藝術品復制已經成為文化創意產業中的壹部分，其市場份額也在高速擴張中。在目前壹些博物館、拍賣行、畫廊等機構的交易記錄中，高仿真書畫復制品的價格都在萬元左右，而且行情都非常好。
復制品
往往會被理解為贗品！
復制，本是後現代主義的壹個標識，在視覺上有很強的可塑性，在藝術手法上有很多的變奏。復制的本身可以再現收藏藝術品的風貌，但究其根本，復制依然是壹種重復，而不是創造！這也是復制品最受人詬病的地方。
業內人士認為，復制其實指向了同壹性。這種同壹性很危險，因為它不利於藝術品的創新。不僅如此，他們還提出了另外壹個問題，這些印刷復制品看起來有“亂真”的感覺，可能會引發藝術品市場的混亂。
不過，也有人認為，大可不必用這樣的眼光來看待復制品，復制品也是時代發展的產物，它的出現是為了填補空白，讓人們不至於因為無法見到真跡而遺憾終生。因此，拋開偏見，我們只需要看到復制品的實用價值就夠了。
小編認為，制作“復制品”滿足普通百姓文化饑渴和審美需求無可厚非，購買“復制品”滿足自己無法擁有、甚至無法親眼看到真品的遺憾，也不失為壹種合理的文化消費方式。
但是“復制品”就是“復制品”，它只是壹種遺憾的補充，不過如果拿“復制品”來冒充真品，坑騙錢財，就是我們堅決反對並壹直批判的。