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北宋的窯址在哪裏?

關於北宋官窯葛窯及其窯址[日期:2009年3月6日]來源:中國網作者:蒙山老張北宋官窯葛窯及其所產瓷器,無論是在歷史上還是現在,都是客觀存在的,壹直以來都有官商不分的理論。有壹點必須肯定的是,他們首先必須是汝窯瓷器,因為他們用的胎土和汝窯胎土基本都是汝州胎土,燒制工藝基本壹致。這裏要特別註意“北宋”二字。只有北宋官窯的瓷器壹定是汝窯,南宋官窯的瓷器不是汝窯。這是壹個顯而易見的簡單問題。北宋汝窯器不壹定是北宋哥窯器,這也是壹個明顯而簡單的問題。北宋民間汝窯怎麽可能是北宋官窯瓷器?只有北宋官方汝窯才能是北宋官窯瓷器。這些都是必須在頭腦中牢固樹立的概念,壹定要清晰,不能混淆。只有概念明確了,才能對北宋官窯瓷器進行分析研究。無論是北宋官窯的茶沫釉還是北宋官窯的鐵骨大觀釉,鐵骨長老釉,鐵骨汝釉,銅骨魚子紋,銅骨無紋汝瓷,通常都是北宋汝官窯的瓷器,這也是壹個必須明確牢固確立的概念。

北宋官窯瓷器種類多,釉色多,開片種類多,尚未發掘。壹些博物館的學者和專家沒有見過地面物體的類型、釉色和裝飾圖案。可以說人很多,當然也不是無限的。只是他們見過的品種很多。比如北宋官窯瓷器,淡綠色如鸚鵡頸,壹般人很少見到。其造型包括三尊祭祀雕像、六邊形長頸瓶等。

壹位資深博物館專家在文物系統工作了40多年,到處考察發掘古窯址。他自己也曾寫道,他從未見過北宋官窯的茶沫釉的器物,這種北宋官窯的茶沫釉瓷器當然應該屬於北宋汝官窯。它也是北宋朝廷用來祭祀天下先民的最重要的禮器。北宋官窯有多節瓶和單節瓶。恐怕有些人沒見過單節瓶是什麽樣子,甚至沒聽說過這個名字。其實單節瓶就是壹個圓形的土家壇子,應該是由紅山文化中的圓形土家玉琮演變而來的壹種模式。這種壇子乍壹看很難搞清楚是什麽,但其實蘊含著深刻的文化內涵,非常古樸典雅的氣息,極其難得。

北宋的茶沫釉也有很多學習用的文具。北宋官窯的瓷器大多有較大的深冰裂紋和鱔魚血紋,有的有梅紋、墨紋和魚子紋。這主要是在大藝術家宋徽宗的苛刻要求和指揮下,生動體現了紋飾之美,用開放的紋飾裝飾瓷器,化失敗為神奇,生產出壹批有紋飾的瓷器。宋徽宗使用的汝官窯瓷器主要追求釉色美和琺瑯美。其琺瑯質應更似玉而非玉,釉色應是天青、月白、粉青色、蝦青色、豆青色、鸚鵡綠色青綠色等。總之,沒有兩件汝窯瓷器的顏色是完全壹樣的。除了釉色、琺瑯之美,還要求造型之美。可以說,歷代的瓷器都沒有北宋惠宗時期的漂亮。北宋葛窯和官窯之美,無與倫比。如果用60倍立體放大鏡觀察它的胎釉,真的清澈如玉,很少見到雜質,連氣泡都很難看到。它真的很美,很特別。

這麽漂亮的官窯窯址在哪裏?我認為它的窯址是汝州苗文窯。汝州新窯具是在苗文窯發現的,而且是在宋徽宗自己的窯裏制作的,歷史上有記載——汝州新窯具是宋徽宗政和宣和年間制作的。宋徽宗自己的窯做的瓷器,不是北宋官窯,是哪種窯?是什麽瓷器?誰能給出其他的定義和概念?誰能給出其他更新的結論?

希望汝州人民和汝州政府,以及廣大汝瓷愛好者,結合汝州的新發展,真正把文廟窯的窯址找出來。挖掘更多孔廟窯的產品類型,以使我們的陶瓷愛好者對汝窯官窯有更多的了解。找出北宋官窯哥窯汝窯的歷史懸案,不要給我們後人留下遺憾。鑒於這個千載難逢的機會,我們應該強烈呼籲,我們應該堅決不給後人留下遺憾,本著對國家和中華民族負責的精神,堅決澄清這些歷史懸案。這才是中華民族和炎黃子孫的真正精神。

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