我國歷史上發明了各種刑罰和刑具，其中“斬首”是眾所周知的。歷史上很多名人都遭受過各種懲罰。
比如商鞅變法時秦國興起的“車裂”，又稱肢解五馬，商鞅本人就是死於這種刑罰。《歲歲年年中》堪稱“千片”，明末清初著名抗金名將袁崇煥就死在這壹刑罰之下。“割腰”:明初，不光彩地上臺，要方孝孺給他寫信，方孝孺拒絕了，還罵了他，於是方家被滅族，他被判割腰。“烙印”:雖然沒有名人死於這種懲罰，但已經足夠變態了，以至於活生生的肉體緊緊抓住燒紅的銅柱，身體被大火吞噬。這些刑罰使見證人在難以想象的痛苦中死去，並使旁觀者戰栗，最終達到控制邪惡的目的，使邪惡無法滋長和收斂，在壹定意義上起到了維護政治穩定和國家穩定的作用，但所有的刑罰都壹定是痛苦的嗎？答案當然是否定的。
有壹種懲罰的正面表達——笑，作為懲罰。妳壹定還記得倚天屠龍記故事裏的壹幕:張無忌把趙敏逼得哈哈大笑，但誰也沒想到，趙敏最後還是屈服了。笑刑真的這麽厲害嗎？
原理是這樣的:當人壹直笑的時候，肺部的空氣會越來越少。初期人會有頭暈的感覺，這是大腦供氧不足造成的。後來隨著病情的加重，暈厥會繼續增加，笑聲會逐漸減少，最終會因缺氧窒息而死。
有這樣的手術，人居然被活活笑死？看來以後不敢隨便說xswl了。但是這樣的騷操作已經出現了！早在西漢時期，這種刑罰就存在了。相對於車裂、斬首、年終等可怕的刑罰，笑刑是溫和的，至少可以讓受害者留下壹個完整的身體，有尊嚴地死去。這種刑罰逐漸被遺忘，但多年後在歐洲興起。
歐洲笑刑的實施方法是這樣的:劊子手將犯人固定住，確保他不會掙脫，準備好山羊和蜂蜜，然後在犯人的腳底抹上蜂蜜，等蜂蜜舔幹凈後再在上面抹上蜂蜜，如此循環，直到犯人窒息或招供。
當然，除了腳掌，也可以是其他部位，腋窩、肚臍等部位也有同樣的效果。在別人看來，笑刑並不血腥，甚至在“笑”中結束生命。但這樣的懲罰同樣痛苦，旁觀者只會驚訝於犯人表情的變化，以及時不時從他嘴裏蹦出的求饒的話語。
笑看似無害，但受害者的感官很差。從忍著癢到放聲大笑再到笑到開始昏厥窒息，犯人只能含糊地求饒。雖然他還在笑，但這種笑是致命的，沒有人願意輕易嘗試。
第二次世界大戰期間，亨黑格爾的人們目睹了笑刑，並把它記錄在《帶粉紅三角的人》壹書中。描述犯人從笑、笑、哭到泣不成聲的過程。在Vrenon Wiehe寫的《兄弟姐妹的虐待》中，瘙癢作為壹種身體，可以引起強烈的感情，包括嘔吐、意識不清和求饒。
歐洲人的笑刑針對的是更多的女性，因為相對於男性，女性的感覺系統更發達，導致女性更敏感，更容易笑，笑刑的作用也更大。
遭受嘲笑懲罰本身就是懲罰的壹部分。意誌堅強的人可以短期支撐，但這不是長久之計。五六分鐘是人能承受的極限。壹旦超過這個時間，他們就沒辦法了。如果他們突然屏住呼吸，只能面臨窒息的結局。納粹在第二次世界大戰期間使用了這種懲罰。目擊者看著人們從忍笑到大笑再到哭泣。場面比大屠殺還要慘烈，是地獄裏鬼受苦的生動場景。
結論隨著社會的發展，人類文明的進步，這些刑罰逐漸被歷史遺忘。現代社會，嚴刑峻法被各種法律取代，不同的歷史時期需要不同的手段，這是社會發展的必然過程。我們應該慶幸我們生活的時代足夠和平安寧，而不是封建社會那樣動蕩不安的亂世。正是由於亂世所用的重刑，酷刑成為維護社會安寧不可或缺的手段。