我國歷史上發明了各種刑罰和刑具,其中“斬首”是眾所周知的。歷史上很多名人都遭受過各種懲罰。
比如商鞅變法時秦國興起的“車裂”,又稱肢解五馬,商鞅本人就是死於這種刑罰。《歲歲年年中》堪稱“千片”,明末清初著名抗金名將袁崇煥就死在這壹刑罰之下。“割腰”:明初,不光彩地上臺,要方孝孺給他寫信,方孝孺拒絕了,還罵了他,於是方家被滅族,他被判割腰。“烙印”:雖然沒有名人死於這種懲罰,但已經足夠變態了,以至於活生生的肉體緊緊抓住燒紅的銅柱,身體被大火吞噬。這些刑罰使見證人在難以想象的痛苦中死去,並使旁觀者戰栗,最終達到控制邪惡的目的,使邪惡無法滋長和收斂,在壹定意義上起到了維護政治穩定和國家穩定的作用,但所有的刑罰都壹定是痛苦的嗎?答案當然是否定的。
有壹種懲罰的正面表達——笑,作為懲罰。妳壹定還記得倚天屠龍記故事裏的壹幕:張無忌把趙敏逼得哈哈大笑,但誰也沒想到,趙敏最後還是屈服了。笑刑真的這麽厲害嗎?
原理是這樣的:當人壹直笑的時候,肺部的空氣會越來越少。初期人會有頭暈的感覺,這是大腦供氧不足造成的。後來隨著病情的加重,暈厥會繼續增加,笑聲會逐漸減少,最終會因缺氧窒息而死。
有這樣的手術,人居然被活活笑死?看來以後不敢隨便說xswl了。但是這樣的騷操作已經出現了!早在西漢時期,這種刑罰就存在了。相對於車裂、斬首、年終等可怕的刑罰,笑刑是溫和的,至少可以讓受害者留下壹個完整的身體,有尊嚴地死去。這種刑罰逐漸被遺忘,但多年後在歐洲興起。
歐洲笑刑的實施方法是這樣的:劊子手將犯人固定住,確保他不會掙脫,準備好山羊和蜂蜜,然後在犯人的腳底抹上蜂蜜,等蜂蜜舔幹凈後再在上面抹上蜂蜜,如此循環,直到犯人窒息或招供。
當然,除了腳掌,也可以是其他部位,腋窩、肚臍等部位也有同樣的效果。在別人看來,笑刑並不血腥,甚至在“笑”中結束生命。但這樣的懲罰同樣痛苦,旁觀者只會驚訝於犯人表情的變化,以及時不時從他嘴裏蹦出的求饒的話語。
笑看似無害,但受害者的感官很差。從忍著癢到放聲大笑再到笑到開始昏厥窒息,犯人只能含糊地求饒。雖然他還在笑,但這種笑是致命的,沒有人願意輕易嘗試。
第二次世界大戰期間,亨黑格爾的人們目睹了笑刑,並把它記錄在《帶粉紅三角的人》壹書中。描述犯人從笑、笑、哭到泣不成聲的過程。在Vrenon Wiehe寫的《兄弟姐妹的虐待》中,瘙癢作為壹種身體,可以引起強烈的感情,包括嘔吐、意識不清和求饒。
歐洲人的笑刑針對的是更多的女性,因為相對於男性,女性的感覺系統更發達,導致女性更敏感,更容易笑,笑刑的作用也更大。
遭受嘲笑懲罰本身就是懲罰的壹部分。意誌堅強的人可以短期支撐,但這不是長久之計。五六分鐘是人能承受的極限。壹旦超過這個時間,他們就沒辦法了。如果他們突然屏住呼吸,只能面臨窒息的結局。納粹在第二次世界大戰期間使用了這種懲罰。目擊者看著人們從忍笑到大笑再到哭泣。場面比大屠殺還要慘烈,是地獄裏鬼受苦的生動場景。
結論隨著社會的發展,人類文明的進步,這些刑罰逐漸被歷史遺忘。現代社會,嚴刑峻法被各種法律取代,不同的歷史時期需要不同的手段,這是社會發展的必然過程。我們應該慶幸我們生活的時代足夠和平安寧,而不是封建社會那樣動蕩不安的亂世。正是由於亂世所用的重刑,酷刑成為維護社會安寧不可或缺的手段。