師曠，名曠，字子野，晉國著名音樂家,大約生活時期在公元前572－532年，晉悼公、晉平公執政時期。師曠生而無目，故自稱盲臣，為晉大夫，以“師曠之聰”聞名於後世。師曠音樂知識非常豐富，不僅熟悉琴曲，並善用琴聲表現自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。聽力超群，有很強的辨音能力。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。在明清的琴譜中，《陽春》《白雪》《玄默》等曲皆為師曠所作。
傾國傾城佳人曲：李延年
李延年，？至約公元前90年，漢武帝時造詣很高的音樂家，中山人(今河北省定州市），出身倡家，父母兄弟妹均通音樂，都是以樂舞為職業的藝人。李延年不但善歌習舞，且長於音樂創作，他的作曲水平很高，技法新穎高超，且思維活躍，他利用張騫從西域帶回《摩訶兜勒》編為28首“鼓吹新聲”，用來作為樂府儀仗之樂，是我國歷史文獻上最早明確標有作者姓名及樂曲曲名，並用外來音樂進行加工創作的音樂家。後稱他是奸佞之臣確是無中生有。
七賢絕唱廣陵散：嵇康
嵇康,字叔夜。“竹林七賢”的領袖人物。三國時魏末文學家，思想家與音樂家，魏晉玄學的代表人物之壹，善於音律。創作有《長清》《短清》《長側》《短側》，合稱“嵇氏四弄”，與東漢的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾把“九弄”作為科舉取士的條件之壹。其留下的“廣陵絕響”的典故被後世傳為佳話，《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之壹。他的《聲無哀樂論》《與山巨源絕交書》《琴賦》《養生論》等作品亦是千秋相傳的名篇。
五旦七聲初定律：蘇祗婆
蘇祗婆：北周至隋代著名的音樂家，琵琶演奏家。蘇祗婆曾從其父那裏學了西域所用的“五旦”“七調”等七種調式的理論，他把這種理論帶到中原，當時的音樂家鄭譯曾從蘇祗婆學習龜茲琵琶及龜茲樂調理論，創立了八十四調的理論。蘇氏樂調體系奠定了唐代著名的燕樂二十八調的理論基礎，是我國古代音樂發展史上的壹個重要轉折點，對漢民族樂律的發展作出了卓越的貢獻。琵琶也因此大盛，成為我國主要的民族樂器。
八音轉調定唐風：萬寶常
萬寶常：隋代音樂家，善彈多種樂器。他的代表作品有《樂譜》。萬寶常最先註意到蘇祗婆七聲之說，在對琵琶的探索中有了突破性的發現。他奉詔制定禮樂，曾以自制"水尺律"為標準調制樂器,並自撰《樂譜》六十四卷,具論"八音旋相為宮之法,改弦移柱之變,為八十四調,壹百四十四律,變化終於壹千八聲"等樂律理論。他所制定的這套宮廷樂器對後世的俗樂產生重大影響，他的樂律理論雖然在隋朝並不受重視，但對唐代定律具有啟迪作用（缺圖）。
盛世霓裳羽衣舞：李隆基
李隆基，唐代音樂家，唐玄宗，他也是我國古代第壹位皇帝音樂家。精通琵琶、橫笛等絲竹樂,尤喜擊羯鼓,稱之為"八音之領袖"。他擅長演奏羯鼓和橫笛，創作改編了《夜半樂》、《小破陣樂》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音樂機構教坊、梨園。
歧王宅裏尋常見：李龜年
李龜年：唐代樂師，梨園樂人中的佼佼者。他演奏的吹管樂器篳篥技藝高超，很多詩人都聽過他的演奏，並且寫下了許多膾炙人口的詩句。當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天賦，李彭年善舞，李龜年、李鶴年則善歌，李龜年還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。他們創作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。
宋詞獨留自度曲：姜夔
姜夔：宋代音樂家、詞人，別號白石道人，世稱姜白石。代表作品有《揚州慢》、《淒涼犯》《白石道人歌曲》等。他的詞集《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，並註有旁譜，琴曲《古怨》中並註明指法，是流傳至今的唯壹完整的宋詞和樂譜合集的寶貴資料。正是由於他保存了17首樂譜，因而在音樂史上地位重大。
首創十二平均律：朱載堉
朱載堉：明代樂律學家、歷數學家。明太祖朱元璋九世孫。朱載堉是中國樂律學史上的集大成者。著有《樂律全書》、《律呂正論》、《律呂質疑辨惑》等書。《樂律全書》總結了前人的樂律理論，並加以發展，首創了“新法密率”的樂律理論，即“十二平均律”。
附：其他著名音樂家
除了在中國古代音樂史上留下重墨的上述十位音樂家外，中國古代還有壹些沒有提到的知名音樂家，他們或多或少對中國音樂的發展起到了推動作用。由於知道涉及面的關系不能壹壹列舉，在此，以附錄形式介紹孔子、蔡琰等等。（圖為念奴）