臺北故宮博物院珍藏了650000多件國寶文物，是1948年被遷走的稀世珍寶，每壹件都價值連城，包括舉世無雙的毛公鼎。
毛公鼎重現於世，是在清道光年間，陜西省董家村村民董春生，無意間在村西田地裏發現的。當時有壹商人花了300兩白銀購得此鼎，在帶走過程中被村民董治官阻攔，商人花重金賄賂當地知縣，以私藏國寶罪名將董治官逮捕。
之後毛公鼎被運走，輾轉到了西安商人蘇億年手裏。
（毛公鼎）
鹹豐二年（1852年），金石學家、收藏家陳介祺購了此鼎，並藏在自家的密室裏。陳介祺死後，他的後人在將鼎賣出，最後落到了兩江總督端方之手。
端方1911年在四川保路運動中被殺，後人因家道中落，將鼎壓在了天津華俄道盛銀行。英國記者欲以50000美金購買鼎，端家人因價低不賣。
之後，又被時任北洋政府交通總長的大收藏家葉恭綽，收入大陸銀行。
1937年抗日戰爭爆發，葉恭綽到香港避難，便將鼎藏在自己上海寓所。美國人和日本人都覬覦這件寶貝，想花高價買鼎，但都被拒絕。葉恭綽在離開之前以假名買走鼎，讓日本人無從查詢鼎下落。
葉恭綽囑咐侄子葉公超壹定要保護好鼎，有朝壹日獻給國家，真的讓人感動。
1941年，葉公超攜鼎逃往香港。香港被日軍占領後，他托德國朋友將鼎送回上海，可惜的是最終還是因生活所迫，葉家人將鼎抵押給了銀行。
之後，巨商陳永仁將毛公鼎贖出，並於1946年將它捐給了國家。1947年毛公鼎被運到南京收藏在南京博物館。1948年國民黨退守臺灣，將南京博物館裏的大批珍藏包括毛公鼎遷到了臺北。
1965年臺灣博物館建立，稀世珍寶毛公鼎成了鎮館之寶之壹，放在青銅展廳最醒目位置，成為永不更換的展品。
毛公鼎
看看毛公鼎的誕生歷史，悲情而勵誌~~
周厲王為充盈國庫實施專政，而導致國人暴動，周宣王繼位後多次征戰、強勢鎮壓，並請叔公毛公幫忙治理國家，後來終於國泰民安。毛公為感謝宣王的信任，以及歌頌宣王的美德而鑄造了此鼎。
我們知道，鼎是古代的祭器，也是壹種食器，後來才成為專門的祭祀禮器，象征著權力和勢力。壹般來說，鼎是三足兩耳的結構，造型有方有圓。
近些年我國出土的鼎不少，鼎是我國青銅文化的代表，也是特有的文明載體與見證，如同這件毛公鼎，不僅文化有別，造型也獨樹壹幟。
此鼎通高53.8厘米，口徑47.9厘米，重34.5千克，直耳、獸蹄、半球腹、矮短足是其最為明顯的體貌特征，造型淳厚新奇並且莊嚴。
古文物上都少不了紋飾，毛公鼎紋飾平淡有力、古樸自然，鼎口位置是環帶式的重紋環，上面雕著成熟的金文，結構整體端正，制作精細。
毛公鼎不同於其他鼎的最大特征是，毛公鼎上的銘文有32行，***499個字，是目前被發掘出的銘文青銅器裏銘文最多的，具有很高的研究價值。
讓人遺憾的是，此鼎雖銘文眾多精美，卻無法理解其中的含義，專家推測說，這段銘文可以說是西周時期散文代表作品，具有相當高的藝術價值。
據政史研究看，此鼎上的銘文記載了壹件事：周宣王時期政治危機，為恢復政治，將治國重任交給毛公定，並給他很多特權，警示不能懈怠政事。
毛公鼎銘文
從書法看，鼎上銘文比商甲骨文更穩定和規範，雖然體現的是西周金文的風格，但字體結構均勻、筆畫工整，體現上古時代人們的審美趨勢。
銘文的章法錯落有致，自然不做作，表出了大篆書體高度成熟的字體風貌，不促不懈，體態多樣，從中看出了天真爛漫的藝術情趣。
故毛公鼎的價值所在，壹是它在我國古文字學價值，二是它在我國古文化的書法藝術價值，三是文物本身的稀世無價。
從3000多年前毛公鼎的產生，到後來它的各種輾轉與收藏，讓我們深感到遠古文物保護的諸多不易。歲月流轉幾千年，但它留給世人的燦爛文明卻會永遠熠熠閃耀，先民們的智慧只會越來越清晰如昨。
（文中圖片來自網絡，如侵則刪）