呂布死後貂蟬去了哪裏？

《丟西姆之死的故事》的正史中沒有提到丟西姆的故事。好像有這回事，但沒提女方名字。沒說這是美人計。所以正史上根本沒有丟西姆死的故事。《三國演義》最後壹次提到丟西姆的故事時，他被曹操和呂布圍攻。後來呂布戰敗也沒有交代。但是我們可以猜測壹下當時的情況:呂布戰敗被出賣，所以破城的時候戰鬥並不是很激烈，所以我們可以猜測，丟西姆死在亂軍中的故事發生的可能性很小，而且當時曹操圍城很久，各種防範措施必須到位，所以她在混亂中逃跑的幾率並不大，所以她被俘虜的概率很大。當時曹操手下好色之徒很多，只有曹操和曹丕敢擁有這位舉世聞名的美女。但是《三國演義》裏沒有提到。同樣的事件，曹操占了張繼的姑姑鄒氏，曹丕占了袁紹的媳婦甄氏，也沒有省略，因為《三國演義》是以劉漢為原型的，曹操父子的這種行為恰恰表現了他們的無恥可憎。那麽丟西姆的故事還沒寫出來就值得商榷了。根據古老的禁忌傳統，我們可以確定，丟西姆突然淡出如此重要角色的故事，壹定是被書中某個正面人物收藏了(至少作者是這麽認為的)。丟西姆八種去向的故事，以前渲染丟西姆義舉的故事要耗費大量筆墨，但羅貫中對丟西姆“長安兵變”的故事卻從來不怎麽動筆。《三國演義》最後壹次提到丟西姆的故事時，他和呂布壹起被曹操圍困在白門樓，但後來呂布戰敗而死，所以沒有交代。歷史價值被榨幹後，她被主流文人拋棄。但仍有壹些作家孜孜不倦地打聽她的下落，然後肆意虛構故事，造成了“慘死”和“善終”兩個系列。“悲慘死亡系列”包含至少四個不同的版本。第壹個版本是昆曲《斬貂》，詳細敘述呂布在白門樓被曹操斬首，妻子丟辛的故事是張飛送給關羽的。但關羽不肯接受這位有汙點的美人，怕她好逸惡勞朝三暮四，難免被別人玷汙。只有死亡才能拯救她的榮譽，於是她在夜晚召喚了丟西姆的故事入帳，並在燈下拔劍斬美人。第二個版本是另壹個雜劇《關公斬月下丟西姆的故事》，說的是曹操想用美色迷惑關羽，讓他為自己效力，派丟西姆的故事去勾引他。丟西姆的故事極力上下挑逗，關羽如磐石。為了不被迷倒，他扼殺了丟西姆的故事。基於儒生的精心改造，自明代以來，丟辛和關羽故事中的形象越來越接近士紳的倫理標準。第三個版本來自明朝戲劇《關公》和《丟辛的故事》。劇中，丟西姆的故事講述了關羽內心的委屈，詳細講述了他用美人計殺死漢朝的經歷，以及贏得關羽的愛情。但關羽決定致力於復興漢朝，於是丟西姆的故事不得不飽含柔情地自殺，用死亡考驗他的政治貞操。第四個版本陳述了丟西姆在熱愛玉石的關羽保護下逃跑的故事，曹操派人追捕他。為了讓桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，丟西姆的故事毅然觸劍而亡，壹縷幽香的幽魂跟隨民族大義。《好死系列》有四個核心版本。第壹個版本聲稱，丟西姆的故事，原本是曹操送給董卓迷惑君主的美女，後來成為董卓的宮女，惹得呂布殺了董卓。長安兵變呂布戰敗後，丟辛的故事落入李玨之手，再次激怒李玨和郭汜自相殘殺。在李玨被曹操擊敗後，丟辛的故事終於回到了曹操身上。這個版本比較歷史。第二個版本的故事，丟西姆出家為僧，以匿名的方式寫了雜劇《金雲堂的秘密系列》，闡述了他對世界的政治貢獻，最後死於尼姑。)第三個版本宣稱關羽不愛女人，護送丟西姆的故事回到了他的家鄉木爾村，而丟西姆的故事則壹直未婚，最後變成了壹個賢惠的老婦人，被老鄉們建為紀念。為了謀生和豐富人民的文學生活，丟西姆的故事還組織了劇團演出，她搭建的舞臺壹度成為村裏吸引人的景點。第四個版本說的是丟西姆的故事，被關羽收為妾，送到成都定居。他想成名後慢慢享受，卻被打敗了，死了。可憐的故事丟西姆從此流落蜀中，成為壹個孤獨無主的村婦。呂布殺了董卓之後，她選擇了自殺，結束了自己的生命。被呂布發現的時候，她已經死了。《三國誌》和《衡山榮耀史》這兩部海外名著中丟西姆結局的故事，與央視的三國版如出壹轍。董卓被殺後，她的使命也結束了，所以丟西姆的故事選擇了自殺。近日有消息稱，壹位老人在成都北郊撿到了壹塊古碑(1971年)，碑文大致如下:丟西姆的故事，王允歌姬，因董卓猖狂而為國捐軀...隨炎帝入蜀，葬於華陽縣北建恒村黃土坡...這是關於丟西姆行蹤故事的最新證據，但他什麽都證明不了。這裏的“炎帝”壹詞，疑似是對“關帝”的不正確記載。1652年，清朝順治皇帝增補關羽為“忠義神武關勝皇帝”，隨後民間出現了“關帝”的簡稱。成都發現的墓碑最多是清朝好事者的贗品。丟西姆的故事的下落仍然是壹個未解之謎。